Отправлено: 30.07.24 23:13. Заголовок: Кальчер-табын. (продолжение)

Ранее записывал свои исследования по Кальчировой волости Стерлитамакского уезда на сайте Уфаген. Долго искал сайт, который соответствует моим требованиям. Возможно нашёл.
Записи будут идти в последовательности полученных знаний и их применений. Неверные суждения будут изменятся в течением времени. Ошибки будут исправляться в процессе поиска. Будет виден весь ход поиска.
Занимаюсь Кальчировой волостью уже много лет. Многое из написанного шокирует многих. На данном этапе идёт расшифровка древних слов, которые применяю к табынцам.
В полемику ни с кем не вступаю. Пишу для себя. За оставшуюся жизнь необходимо успеть многое разгадать из прошлого табынцев. Последовательность написанного будет очень огромной. На Уфагене более тысячи записей. Сайт постоянно глючит и было принято решение перейти сюда.

Защищённые права автора.
В виду того, что уже происходят попытки другими присвоить себе результаты данных исследований, напоминаю.
При использовании материалов данных исследований, использовать ссылку на автора Шагиев Н А и ссылки на сайты
https://ufagen.ru
https://rodgersforum.borda.ru/?0-6-0
https://eurasica.ru/forums/topic/7123-надпись-в-честь-бильге-кагана
обязательно.

 Отправлено: 05.10.25 14:00. Заголовок: 2-й абзац.

Чтение очередное с изменённым тамговым алфавитом 012.
Второй абзац малой записи о Бильге кагане.
По логике, возможна перестановка некоторых тамг местами единственного и множественного число. Пока без перестановки.
Уже виден какой-то предварительный смысл абзаца. По маленькому шажку идём вперёд. Текст сильно отличается от смысла тюркологов. Работы очень много по осмыслению. Запись ведётся по башкирским древним звукам.
Обращаем внимание на часть выражения ТҠОНОҒьН. Где ТҠОН явное указание на дешифровку названия деревни Тюкунева, фигурирующее в ревизских сказках башкир. ТҠОН – Тюкунева – предгорья. Возможное написание ТьҠьОНь (ТьҠӨНь) – предгорье. Единственное число. ОҒьН – рождённый. Современное написание – ТЫОҒьН - тыуган. На землях рождённый. ТьЫОҒьН – тиуган. На земле рождённый.
Дешифровка идёт с вариациями отличающиеся от предыдущих вариаций. По мере нахождения смыслов, найденный смысл закрепляется временно, пока не будет найден настоящий смысл. То есть, идёт перебор значений по смыслу.

ТҠОНОҒьН – земли высокие он начала он род начала. В предгорьях рождённый.
БГьЛРЫБьОДНьЫ (БГьЛРЫБӨДНИ) – обретения взять владение жизнь внутри обретение он движения начало внутри. Приобрёл место в жизни, где начал ходить.
БьОСьБьМН (БӨСьБьМН) – обретение он сила обретение иметь начала. Обретал силу первоначальную.
ДьГьУТьА (ДьГҮТӘ) – движение брать это земля быть. Ходить по земле.
СЫДь – силы внутри движение. Силы внутри двигались. Набрался сил. Окреп.
ҠьТҒьДЫ – высота земель род движения внутри. Поднять в роду. Поднялся в роду.
ТьЫҢЛьА (ТИҢЛӘ) – земля внутри дать владение быть. Землю дали во владение.
ЫЛГьРУ – внутри владений собрать жизни этих. Собрал владений жителей.
КУН – соединения это начала. Под своё начало.
ТОҒьСьҠьА (ТОҒьСьҠӘ) – земель он род сила высота быть. Земли своего сильного рода.
БЫРГьРУ – обретения внутри (обретённые) жизни брать жизни это.
КУН – соединения это начала. Присоединил. Соединяться.
ОРьТОСЫҢРО – он жизнь земель он силы внутри (сильные) отдельно жизнь он.
ҠОРьЫҒьРьО – высоты он жизнь внутри род жизнь он.
КУН – соединения это начала. Присоединил. Соединяться.
БьТСҒЫҢА – обретение земель силы рода внутри отдельно быть.
ЙЫРьҒьРьО – много внутри жизнь род жизнь он.
ТьУН – земля это начала.
ОРьТОСЫҢРьО – он жизнь земель он силы внутри (сильные) отдельно жизнь он.
НтА – вокруг.
ЫҪРКЫ – внутри общий жизнь соединения внутри.
БьОДНь – обретение он движения начало. Пошли.
ҠОП – высоты он смотр. Большинство.
МА – иметь быть. Имеющий. (непонятна тамговая запись у Малова).
БьОДНь – обретение он движения начало. Пошли.

 Отправлено: 07.10.25 04:01. Заголовок: Тамга Й.

Появились возможные правила.
Если в начале выражения перед гласной стоит тамга Й, то она смягчает последующую за ней.
Пример.
ЙЫР (ИР) – много внутри живые. Внутри живой. Мужчина.
ЙЫРьЭА (ИРЕА) – много внутри живой много быть. Внутри живой много быть. Мужское.
ЙЫРЫҢА (ИРЫҢА) – много внутри живых внутри дать быть. Внутри живых внутри дать быть. Мужчинам.
Верные смыслы пока подбираются. С окончанием выражений пока у меня путаница из-за незнания падежей, склонений и так далее.
Если в выражении между гласными стоит тамга Й, то она смягчает последующую за ней.
Пример.
БьОЙЫРДьА (БӨИРДӘ) – обретение он много внутри живые движения быть. Обретение он внутри живые движение быть.
Возможно, что тамга Й не несёт никакой смысловой нагрузки, а имеет функцию смягчения гласных, если впереди нет мягкой согласной. То есть, переводит гласную из множественного числа в единственное. Следует проверить это.
Следует рассматривать все возможные варианты тамгового алфавита, пока не начнёт получаться смысл через первобытные значения.
Предполагаю, что речь возникла не так давно. Возможный вариант, около 100 000 лет назад. Все языки на планете имеют один начальный корень, состоящий из одного десятка звуков. Появление речи дало мощный толчок к доминированию одной группы первобытных людей над другими.
Возможно, что четвёртый абзац повествует о копании могилы. Если дешифровка покажет этот вариант, то под надписями на камнях должно быть захоронение.

 Отправлено: 08.10.25 04:12. Заголовок: Начало разбора 5-го абзаца.

В 5-м абзаце встречается выражение ЛьТОНь, которое тюркологи обозначают как золото и пишут алтун.
Разбираем его на первобытные звуки.
ЛьТОНь – место (владение) земля они начало. Возможный смысл – начало их земельного владения.
Теперь вспомним озеро в Калмыкии. Озеро Эльтон.
Кто такие калмыки? К казахам они не относятся. Другой тип лица и другой язык. Также, другое вероисповедание. Также не относятся никоим образом к азербайджанцам, армянам, грузинам, крымским татарам.
Появились недавно. Примерно 200 лет назад. В то время было мощное нашествие джунгар, которые прошли от Тибета через территорию современного Казахстана и почти дошли до Волги. Русские войска сдерживали их, чтобы они не пошли на Урал. Этим самым, не дав поработить башкир. В царских документах джунгары фигурируют как зюнгары.
Возвратимся к названию озера Эльтон.
ЛьТОНь и Эльтон одинаковы по смыслу. Различие состоит в знаке Э и последней тамге (Нь и Н). Это вероятное различие. Пока тамга Э (Е) точно не определена, будем исходить из предполагаемых значений.
ЛьТОНь – место (владение) земля они начало.
ЭЛьТОНь – почёт (уважение) место (владение) земля они начало. Начало их почитаемых земельных владений. Если Э (Е) подразумевает «много» то - начало их многих земельных владений. Оперируя множественным и единственным числами в выражении, можно добиться более точного смысла.
Разбор тамговой записи не указывает на смысл «золото», как предлагают тюркологи.

Также, в 5-м абзаце встречается выражение ҠОТЕ. Пока идёт осмысление. Возможно, имеется смысл о каком-то поднятии. Что-то подняли. Но есть выражение кутак. Мужской половой орган. Заглядываем в татарский словарь. Находим близкое созвучное слово. КҮТӘР – подъём. Здесь явная подмена звука, которая произошла неизвестно когда. Разбираемся почему подмена. Записываем иначе, обращая внимание на множественное и единственное число. Записываем в древнем виде ҠьУТьАР. Произношение – ҠҮТӘР. Современное написание отличается от древнего тамгами Ҡ и К.
Переходим к выражению кутак. Записываем в древнем предполагаемом виде. ҠьУТьАҠ. Произношение – ҠҮТӘҠ. Гора у нас – ТҠ. Подъём – ҠТ. Тамги поменялись местами. В выражении ҠьУТьАҠ (ҠҮТӘҠ) между Ҡ и Т стоит У (Ү). Указывает на действие предмета – это подъём. Аффикс А (Ә) переводит выражение, это подъём в поднимается. В окончании стоит Ҡ – высоко. Теперь мы видим смысл выражения ҠьУТьАҠ (ҠҮТӘҠ) – поднимается высоко.
В сербском языке также имеется выражение кутак, которое обозначает задвижка. По дешифровке выражения мы можем предположить, что задвижка поднималась вверх.
И самое неожиданное. В русском языке имеется близкое выражение. Кутья. Все слышали, а может и пробовали церковное хлебобулочное изделие кутья. ҠьУТьА (ҠҮТӘ). То есть, хлеб испечённый с помощью дрожжей и есть кутья.
Можно предполагаемо дешифровать название города Усть-Кут.
На этом примере мы видим лингвистическую общность языков.

 Отправлено: 10.10.25 07:39. Заголовок: Табын.

Пробуем вновь дешифровать выражение табын.
Но, первоначально попытаемся уточнить значение звука Г и его антоним Ң (Нг). Возможен вариант Г как смысл грабить. Его антоним – не грабить, дать. Следует создать обширные смыслы этих тамг и оперировать ими при дешифровках.
Табын.
Пробуем полностью в единственном числе.
ТьАБьЫНь. Земля быть получить внутри начало. Тамга Ы не должна иметь только одно значение – внутри. Должно иметь обширный смысл. Смысл - из какого-то исходного состояния. Возможные примеры. ЫН – из начал, изначальные. ЫНь – из начала, изначальный, изначально. Но, может быть вариант, как ЙЫН или ЙЫНь, где Й переводит Ы в И. В таком случае имеем ИН и ИНь.
Если вновь попытаться дешифровать название реки Иня, то получим результат через дешифровку такой. ЙЫНьА (ИНӘ). ЙЫ (И) – из. Нь – начало. А – быть. Видим смысл – изначальная, основная. Вероятно, древние люди считали её основной до впадения в реку Обь. Если рассмотреть название реки Обь, то имеем возможное значение – она получает. То есть, в неё впадают притоки.
В выражении ТьАБьЫНь перед ЫНь стоит мягкое согласное Бь, которое переводит Ы в И. Мягкое Ть переводит А в Ә. Имеем – ТӘБИНь. Земля быть получить изначально. Согласно легенде, землю получил один человек. Майки бий. В таком случае, правильное произношение должно быть единственного числа – ТӘБИНь. ТӘБИНь – землю получивший. Если земли получила группа людей, то написание должно быть множественного числа – ТАБЫН. ТАБЫН – земли получившие. По анализу племени Табын, мы не наблюдаем изначальную группу людей получивших землю от Чингиз хана. Шежере ведёт к единственному человеку Тумен бию и его сыну Майки бию. Майки бий и получил землю. Возможно, что сам Майки бий не жил на Урале, а жил его сын. Возможно, что ему было дано имя ТӘБИНь, которое не фигурирует в шежере. Эту возможность следует иметь в виду.
Работа по восстановлению древнейшего башкирского языка продвигается с большим трудом. Дешифруя записи о Бильге кагане, удаётся шаг за шагом восстанавливать древний башкирский язык, на котором говорили на Урале в древние времена.
Все языки имеют один лингвистический корень и удаётся дешифровать многие названия, смысл которых был утерян в веках. Важно найти верные обширные смыслы первоначальных первобытных звуков. Их около десяти. Из них собирать сложносочинённые слова. Это новое направление в науке.

 Отправлено: 12.10.25 05:06. Заголовок: Негр.

Вновь делаем попытку дешифровать выражение негр. Рассматриваем это выражение с более обширной позиции смысла Ң (Нг). Тамга Ң (Нг), это антоним тамги Г.
Обширный смысл Г – брать, грабить, отбирать, забирать, отнимать, захватить. Действие направленное на отнимание чего- то у существа.
Антоним Ң (Нг) имеет свойство противоположное Г. Дать, давать, отдавать, дарить и так далее.
Тамга Р также имеет обширный смысл. Жизнь, мужество, защита и так далее.
Пробуем понять выражение негр.
ҢР (НгР). Дать жизнь, дать мужество, дать защиту. Что из этих значений подпадает под верную дешифровку? Мы не видим никакого верного смысла.
В выражении Ң (Нг) добавим ещё один смысл. Оставить. В таком случае мы имеем приближённый смысл ҢР (НгР) – оставить жить. Или – остался жить. К выражению ҢР (НгР) добавим тамгу О и стали иметь ҢРО (НгРО). Оставить жить он. Остался живой. Выживший. Выражение негр появилось во время работорговли европейцами с Америкой. То есть негр, это выживший при перевозке работорговцами людей из Африки в Америку.
Название Монтенегро дешифруется иным способом. Здесь мы видим НЕГРО. Нет антонима Ң (Нг).
Добавляем в тамгу Г понятие – приступ.
Негро. Начало уважение приступ защита он. Но, возможно, что НЕ это отрицание не. Рассмотрим с этой позиции. НЕГРО. Не приступ защита он. Неприступная. Это один из предполагаемых вариантов.
Теперь мы рассматриваем выражение МОНТ, которое переводят как гора. Мы нашли значение гора в древней речи как ТҠ. Не тау и не даг. Это уже искажения, сленги. И не монт.
МОНТ – иметь он начала земель. Начинаются земли.
Соединяем в Монтенегро. Переписываем. МОНТНЕГРО. Начинаются земли неприступные.
Внимательно смотрим на выражение МОНТ и видим тамгу Нт. Переписываем в вид МОНтНЕГРО. Пока не определён смысл тамги Нт и оперируем предполагаемым смыслом. Не земля, вода, снег и так далее. Следует искать смысл. Но, уже виден предполагаемый смысл, что эта земля неприступная, а не Черногория.
Появившийся обширный список смыслов тамги Р, даёт нам дешифровать название египетского бога РА, древнее название реки Волга (РА). РА – жизнь быть. Живой, живая.
В записях о Бильге кагане встречается выражение ОРьП. Дешифровка показывает, он жизнь видеть. Он видел жизнь. Предполагаемый смысл – повидавший жизнь, мудрый. То есть, возможное имя хана Урюпа, именем которого назван город Урюпинск, должно быть ОРьП.

 Отправлено: 13.10.25 03:09. Заголовок: Хунгр. Унгар Зиянов.

Мы постарались разобраться с выражением негр. Это открывает нам перспективу дешифровать выражение хунгр. Это может дать нам предпосылку узнать кто такие венгры. Также, даст нам знания о человеке по имени Унгар Зиянов, который фигурирует в документах по Кальчир-Бураново, предоставленный НИЛ на Уфагене. Переписываем имя Унгар в УҢР (УНгР).
Теперь мы имеем выражения хунгр, которое переписываем согласно предыдущим исследованиям в выражение ҒУҢР (ҒУНгР) и УҢР (УНгР). ҒУҢР (ҒУНгР), это венгры, общность людей. УҢР (УНгР), имя человека. С выражением негр общее ҢР. Замечаем, что ни в русском, ни в венгерском нет звука Ғ. Её заменил звук Х. В прошлый раз определили, что ҢР – выжившие. Множественное число. Единственное число будет ҢРь - выживший.
Хунгр. Венгр. Замечаем, что хунгр множественного числа, а венгр единственного числа. То есть, венгр, это современный сленг.
ҒУҢР (ҒУНгР) – рода это выжившие. Постараемся перевести выражение в полностью единственное число. ҒьУҢР (ҒьУНгР). Имеем ҒҮҢРь (ҒҮНгРь). Получаем – выживший род. Рода объединены в племя. Несколько выживших родов. ҒУҢР (ҒУНгР). В таком случае имеем – выжившее племя. Теперь необходимо точнее узнать, когда появилось название ҒУҢР (ҒУНгР). Во время Атиллы или после него.
Переходим к имени Унгар. Здесь рассмотрим два варианта. УҢР (УНгР) и ОҢР (ОНгР). Так как это имя человека, то переводим в единственное число. УҢРь (УНгРь) и ОҢРь (ОНгРь).
УҢРь (УНгРь) – это выживший. Выживший.
ОҢРь (ОНгРь) – он выживший. Выжил.
По дешифровке видим, что верное значение будет УҢРь (УНгРь) – выживший.
Теперь мы можем предположить, что с Унгаром Зияновым был момент в жизни, когда он находился на грани жизни и смерти.
Дешифровка дала нам знание того, что тюркологи неверно истолковали значение хунгр, как снежный.
Похоже на то, что исследования сдвинули огромный пласт наслоений ложной истории, которую нам втюхивает Запад. Пошли публикации в основе которых лежат исследования о первобытной лингвистике. Пока сырые, но толчок уже дан. Прямо отвергается финно-угорская теория. Но меня поразило, что начали показывать документально-исторические фильмы, в основе которых лежат предпосылки теории, которая описывается здесь. Названия фильма не запомнил.

 Отправлено: 14.10.25 08:27. Заголовок: ТьУРКь.

Уточняем смысл выражения ТьУРКь.
Тамга Кь имеет обширный смысл – соединение, вместе, все. То есть, эти смыслы синонимы.
Записываем в виде синонимов.
ТьУРКь – земля это живых вместе.
ТьУРКь – земля это живых соединение.
ТьУРКь – земля это живые все.
По логике подбираем предполагаемый смысл.
Мягкая согласная Ть смягчает последующую за ней гласную с У на Ү.
ТьУРКь (ТҮРКь) – живущие на земле. Все жители земли.
Вероятно возможный вариант – все жители земли.
Так что, турецкий пахан не угадал со своим турецким каганатом.
Пока осмысливаю выражение ТьЫРКҘ (ТИРКШ), которое имеется в восьмом абзаце.
ТьЫРКҘ (ТИРКШ) – земля внутри живые всех мало.

 Отправлено: 15.10.25 08:11. Заголовок: Кусяпкул.

Кусяпкул.
Ранее считал, что у башкир не было звука П. Это было прочитано мною в одной из книг одного историка. Тамговый алфавит и дешифровка древних записей показала, что звук П был. Будем разбираться с этим именем.
Переписываем имя в различных вариантах.
КӨҪӘПҠОЛ – вместе он свет быть видеть высота они место.
КӨСӘПҠОЛ – вместе он сила быть видеть высота они место.
ҠӨҪӘПҠОЛ – высоко (верх, большая) он свет быть видеть высота они место.
ҠӨСӘПҠОЛ – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота они место.
ҠӨСӘПҠӨЛ – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота они место.
ҠӨСӘПҠУЛ – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота эти место.
ҠӨСӘПҠҮЛ – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота это место.
Мы видим, что ни о каком рабе божьем и ни о каком долгожданном ребёнке речи нет. Пока не определён точный смысл тамг Ҫ и У (Ү), оперируем предполагаемыми смыслами. Также видим, что башкиры напрочь забыли свою древнюю речь. Триста лет назад он был в обиходе, но с приходом магометанства он стал исчезать с катастрофической скоростью.
Нас интересует вариант написания имени.
ҠӨСӘПҠОЛ – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота они места.
Мы видим, что есть мягкие и твёрдые гласные. Ө, Ә. Но, в тамговом алфавите они не существуют. Такими их делают мягкие и твёрдые согласные. Переписываем с учётом этого варианта.
ҠьОСьАПҠьОЛь (ҠӨСӘПҠӨЛь) – высоко (верх, большая) он сила быть видеть высота он место.
Мягкие согласные дают нам современные мягкие гласные Ө, Ә.
Мы заменили в имени К на Ҡ и Ҫ на С как наиболее вероятное древнее башкирское произношение.
Почему были заменены твёрдые согласные на мягкие согласные? Речь идёт об одном человеке, то есть, в имени согласные должны быть единственного числа.
Возможно, что звук У может также иметь смысл На. То есть, на каком-то месте.
Пробуем определить вероятно возможный смысл имени Кусяпкул.
Разделяем выражение на части.
ҠьОСьАП – высота (верх, большая) он сила быть видеть. Большая сила зрения. Сильное зрение. Глазастый.
ҠьОЛь (ҠӨЛь) – высота (верх, большая) он место. Высокое место.
Пробуем соединить.
ҠьОСьАПҠьОЛь (ҠӨСӘПҠӨЛь) – сильное зрение высокое место. Имеем возможное вероятное значение – дозорный. То есть, Кусяпкул не был ни первым, ни последним ребёнком в семье. Возможно, что он относился к военной ветке рода. Пока это не определено.
Проясняется настоящее имя Калчира.
ҠьОЛьҘЫР (ҠӨЛьҘЫР) – высоко он место снизу жить. Живёт он высокого места. Не получается внятный смысл.
Если переписать в ҠьАЛьҘЫР (ҠӘЛьҘЫР) то имеем – высоко быть место снизу жить. Живёт у высокого места.
Пока не определяется чьим сыном был Кусяпкул, но определилось его местожительство. Жил на верхнем месте у современного Юлукова. На склоне горы Магаш. Так как сама вершина горы Магаш находилась на территории другого рода.
Предварительно определяем, что деревня Кальчирова находилась на территории современного Юлуково. Через ручей находился военное поселение, которое в 1745 году имело название Сазгулова. Третье поселение было на склоне горы Магаш и имело название по преданиям Кушык.
Пока такой вариант. Если в ходе исследований вскроются дополнительные факты, то они дадут более ясную картину.

 Отправлено: 16.10.25 03:28. Заголовок: Майки бий.

Работа по дешифровке очень сложна. Не определены точные значения половины первобытных звуков. По этой причине имеются метания между смыслами.
Пример тому, неопределённость тамг Й и Э.
Устное предание искажает произношение древних выражений и невозможно определить верность произношения. Теперь мы имеем инструмент для дешифровки древних выражений и можем приблизиться к максимально возможным верным смыслам.
Пробуем определить смысл имени Майки.
Так как это имя дошло до наших дней в устной легенде, то возможны искажения. Предполагаемое искажение в звуке К.
Заменяем К на Ғ, так как это возможное искажение.
Имеем. МАЙҒЫ – иметь быть уважение род внутри.
Имеем два варианта дешифровки.
МАЙҒЫ – имеющий много родных. Если Й имеет смысл много.
МАЙҒЫ – имеющий почтение родных. Если Й имеет смысл – почёт, уважение.
Мы не видим мягких согласных, хотя речь идёт о единственном числе. Тамга М показывает, что у этой тамги нет единственного числа. ҒЫ показывает на множественное число. ҒЫ – родные. В контексте имеем – родных.
По древним именам башкир тамга Й показывает на значение почёт (уважение). В записях возможно следует вернуться в первоначальным смыслам Й и Э.
Почему имя МАЙҒЫ имеет множественное число? Ведь это один человек. Пока не найдена тамга Мь единственного числа. Древние записи записаны с твёрдой тамгой М. Возможно, что Майки бий имел большую родню, но легенда указывает на почтение к нему. Мы не знаем почему Чингиз хан доверил Майки бию управление своей повозкой. Но, если этот факт в легенде существует, то на это были причины. Его хромота или иное. Если Чингиз хан дал земли на Урале Майки бию, то Майки бий был в доверии у него. Это напрямую влияет на то, что Майки бия уважали родные.
По этой логике, имя Майки должно иметь смысл – имеющий почтение родных.
Теперь пробуем понять, почему Ғ в имени МАЙҒЫ не мягкое Ғь.
Если Ғь мягкое, то будем иметь имя МАЙҒьЫ. Произношение МАЙҒИ. Имеющий почтение родного. Смысл утерян. Нет логики.
Попутно дешифруем АҒАЙ, что в настоящее время обозначает дядя.
АҒАЙ – быть род быть уважение. Быть родственное уважение. Уважаемый родственниками. Показывает на то, что дети почитали брата отца. Относились с уважением.
Замечаем, что Ғ множественного числа. Если Ғь мягкое, то единственное число и смысл меняется.
АҒьАЙ (АҒӘЙ) – уважаемый родственник.
Теперь можно предположить откуда пошло русское имя Агей и от которого пошла фамилия Агеев.

 Отправлено: 16.10.25 21:16. Заголовок: Майки бий. Продолжение.

Продолжим по Майки Бию.
В прошлый раз рассматривали вариант по звуку Ғ. В этот раз рассмотрим вариант по звуку Ҡ.
МАЙҠЫ. Иметь быть уважение высоты внутри. Смысл – имеет уважение высокие.
Из-за разности единственного и множественного чисел смысл получается корявый. Следовательно, тамгу Ҡ переводим в единственное число.
МАЙҠьЫ. Имеем МАЙҠИ. Это уже более близко к имени из легенды. С той лишь разницей, что звук К заменён на звук Ҡ.
Дешифруем.
МАЙҠьЫ (МАЙҠИ) – иметь быть уважение высоко внутри. Тамги А и Ы (И) здесь в виде аффиксов. МА – имеющий. ҠьЫ (ҠИ) – высокое. С учётом этого имеем смысл – имеющий высокое уважение.
Что будет верно, МАЙҒЫ или МАЙҠьЫ (МАЙҠИ)? Большая вероятность, что МАЙҠьЫ (МАЙҠИ).
Что означает приставка БИЙ к имени? Идём издалека и первоначально рассмотрим название реки Обь.

Обь.
Бь – сбор. Б – сборы.
Синонимы тамги Б. Сбор, добыча, обретение, получение.
ОБ – они собирают.
ЙОБь (ӨБь) – он (она) собирает.
По логике верно произношение ЙОБь (ӨБь).
То есть, собирает все притоки.
Й перед гласной О смягчает гласную.

Теперь рассмотрим название реки Бия.
Бия. БьЫЙА (БИӘ). Сбор внутри быть. Сборная быть. Собирающая.
Ы (И) – присутствует как аффикс. Также как аффикс присутствует А (Ә).

Переходим к выражению бий.
БьЫЙ (БИЙ).
Разница между Бия (БьЫЙА (БИӘ)) и бий (БьЫЙ (БИЙ)) в последней тамге.
БьЫЙ (БИЙ) – сбор (обретение) внутри уважение. Получил уважение.
Смотрим на полное имя с титулом.
МАЙҠьЫ БьЫЙ. МАЙҠИ БИЙ.
Имеющий высокое уважение получил уважение.
Майки мог не иметь титула бий, в виду того, что само его имя как титул. Но, будем придерживаться общепризнанного правила.

 Отправлено: 18.10.25 06:49. Заголовок: 1-й абзац.

1-й абзац. Предполагаемый смысл. Уже можно понять о чём идёт речь в 1-й строке.

ТьҢРЫТьГь – земле дать жизни внутри земля брать. Земле даёт жизнь, землю захватывает. Солнце землю захватывает. На рассвете.
ТьҢРЫДьА (ТьҢРЫДӘ) – земле дать жизни внутри движение быть. Земле даёт жизни, движется. Солнце движется. Утром.
БьОЛьМҘ (БӨЛьМШ) – обрёл он место иметь низ. Умер.
ТьУРКь (ТҮРКь) – земля это жизни вместе. На земле живущих.
БЫЛГьА (БЫЛГӘ) – Добытые владения взявший. Владыка.
ҠьҒьНь – большой род начало. Глава рода. Вождь.
БьОУДьКА (БӨУДьКА) – сбор он это движение вместе быть. Собрал всех.
ОЛьРьТМ – они место жизнь земли иметь. Живущих на земле.
СьБьМНь – сила приобретение иметь начало. В сильное. В могущественное.
ТьУКТьЫ (ТҮКТИ) – земля эти вместе земля внутри. Все земли в землю. В единую землю. Государство.
СЫДьГьЛ – силы внутри движение брать места. Сильное
ОЛьЭО – они место много их. На месте много их. Большое.
ЫНЙГьУНМ (ЫНЙГҮНМ) – внутри начала уважение брать это начала иметь. В начале уважение брать это начало иметь. Уважаемое изначально.
ОҒьЛьНьМ – они род место начало иметь. В своём роду.
БЫРКЫ – сбор внутри жизни вместе внутри. Собрав жителей.
ОҒьҘМ (ОГьШМ) – они род низ иметь. Они род мало иметь. Малых родов.
БьОДНьМ (БӨДНьМ) – обрёл он движения начало иметь. Повёл.
БЫРЙА – сборы внутри живые уважение быть. БЫ – собранные. РЙА - люд. Собранных людей.
ҘДПЫТБГьЛР (ШДПЫТБГьЛР) – мало движений видеть внутри земель обрели брать места жизни. ШАДПЫТ - мало движений видеть земли. Осматривать землю. Осматривать земли для жизни.
ЙЫРьЭА (ЙЫРЕА) – уважение внутри жизнь много быть. Мужчин. Мужское.
ТРьҠьТ – земель жизнь высота земель. Земель жизнь поднял. Благосостояние поднял.
БОЭРьҠ – обрели они много жизнь высота. Улучшили жизнь.
БГьЛР – приобрели брать места жизни. Получили вотчины. Получили место для жизни. Получили местожительство.
ОТН – они земель начала. На своих землях.

 Отправлено: 23.10.25 09:33. Заголовок: Предполагаемые значения первобытных звуков.

Смыслы предполагаемые.

А (Ә) – был, быть. Также как аффикс.
Б – сбор, добыча, приобретение, брать, взять, добыча.
Г – грабить, отобрать, забрать. ИГО – ограбил, отобрал, забрал.
Ғ – род.
Д – движение.
Э (Е) – много. Также как аффикс.
З, Ҙ, Дз, Ш, Ж, Дж – мало, низ.
Ы (И) – из, от, внутри, центр. Также как аффикс.
Й – уважение, почёт. Также как смягчение гласной перед ней.
К – вместе.
Ҡ – высота, верх, большой.
Л – место, владение.
М – мой, иметь.
Н – начало, нет, не. Точно не определено.
Ң, Нг – дать. Антоним Г. Не брать.
Нч, Нҫ, Нц – точно не определено. Антоним Ҫ, Ч, Ц.
Ни – точно не определено. Антоним И. Возможно направление к объекту.
Нт – не определено. Антоним Т.
О (Ө) – он, она, оно. Также как аффикс.
П – смотр, вид. ПЫ – смотреть, видеть, осматривать.
Р – жизнь.
С – сила.
Т – земля.
У (Ү) – это, его.
Ҫ, Ч, Ц – не определено.

Смыслы не разделены по единственному и множественному числам. Определяются по написанию текста.

 Отправлено: 04.11.25 07:53. Заголовок: Квантовая механика.

Казалось бы, что физика, это незыблемые законы, в которых нельзя усомниться. Это так, но некоторые положения вызывают сомнения. В особенности сомневаться приходится в разделе квантовой механики. Если смотреть на умозрительный опыт с щелями и частицами, то современный пытливый ум сразу найдёт нестыковку. Эту нестыковку, чтобы обойти противоречия, назвали суперпозицией. То есть, частица имеет одновременно два состояния. Как частица и как волна. Но никто не задавался публично вопросом, а верно ли это правило.
У Ричарда Фейнмана описан аналогичный умственный опыт с теннисными мячами. Когда читал его цикл лекций, лет 50 тому назад, то был впечатлён. Сейчас, по прошествии многих лет, ко многим его лекциям отношусь скептически.
Рассмотрим опыт с щелями.
Опыт со светом. Когда мы направляем свет через щели, то мы видим на стене неравномерное освещение. Такое же положение описано у Фейнмана, но только с теннисными мячами. Всю эту картину маслом обозвали суперпозицией. Но почему-то никому в не пришло в голову заметить нестыковки. При описании этого умозрительного опыта не отмечены состояния частиц.
Проведём другой опыт, который будет не умозрительным, а наглядно физическим.
Берём плоскую поверхность, например фанеру. Пропиливаем в ней щели и устанавливаем её параллельно земле, положив на землю другую фанеру без щелей. Теперь сыпем на фанеру с щелями песок. На нижней фанере мы увидим песок, который образовал чередующиеся горки. То есть, мы видим два состояния песок (частицы) и горки (волна). Мы видим статичную картинку, которую называют суперпозицией.
При эксперименте со светом такой чёткой картинки не видно. Размытое состояние. Почему произошло размытие? Из-за подвижности фотонов. Песок неподвижен, фотон подвижен. Фотон, пролетая между щелями, ударяется о поверхность за щелями и отскакивает. Это же положение дела и описано у Фейнмана с теннисными мячами. Если мы внимательно посмотрим в эксперименте с песком в самом начале, то мы увидим, что песок отскакивает от поверхности из-за приобретённой энергии.
Ещё один эксперимент с футбольным мячом. Стоят люди и пинают друг другу мяч. Мяч пнул первый игрок другому. Другой пнул третьему. И так далее. Пока мяч пинают, он движется. Как только мяч перестали пинать, то он некоторое время продолжает двигаться, пока не остановится. То есть, он стал находится в состоянии покоя. Частица, если ей не давать энергии, также будет находиться в состоянии покоя, которое современными методами вычислить затруднительно, так как будет необходимо вычислять субквантовое (лароновое) состояние.
На основе этих размышлений, мы определили, что суперпозицию необходимо рассматривать в разных вариантах, а не сводить к единому целому.
Перейдём к другому. Почему фотон имеет скорость света, но при ударении о предметы дают разный цвет? Все атомы имеют линейную и угловую скорости. Линейная скорость на поверхности всех атомов примерно одинакова и имеет скорость света. Угловая различна в виду разных диаметров. При таком положении дел частота различна и по этим критериям можно вычислить диаметр атомов. Фотон, влетая в орбиту атома, захватывается атомом и вновь выбрасывается с орбиты. Конечно, здесь не так просто. Возможно, что фотон влетев в атом, углубился него. Чтобы компенсировать равновесие, атом выбрасывает с внешней орбиты частицу, которая летит со скоростью света и с линейной частотой атома. То есть, частота влетающего фотона должна отличаться от частоты вылетающего фотона. Потерянную энергию атом компенсирует за счёт ларонов. Влетающий фотон имеет потерянную скорость, которую на данный момент измерить не представляется возможным. Когда появится такая возможность, то будет возможно точное измерение расстояний до объектов во Вселенной по потере скорости.

 Отправлено: 05.11.25 21:45. Заголовок: Тверь.

Возвращаемся вновь к названию города Тверь. Много раз возвращался к дешифровке этого выражения.
С новыми данными постоянно пересматривается ранее написанное. В отличии от книги, где написано раз и навсегда и допущенные ошибки тиражируются следующими исследователями, в динамических записях, коими являются данные записи, то здесь возможны исправления и виден весь ход исследований. Это очень хорошо. Нет догм. Каждый решает сам по какому пути идти в своих исследованиях.
Раскладываем выражение Тверь на первобытные звуки.
Т – земли.
В – это возможная совокупность двух звуков.
Е – много.
Рь – жизнь.
Производим разбор.
Т – земля.
Со звуком В разбираемся более тщательно, так как он не существовал. Он связан со звуком Т очень плотно. Есть в английском языке выражение Тауэр. Тверь и Тауэр, это одно и то же выражение. При чтении древнетюркской письменности после согласной, не встречается гласный звук А (Ә). Это показывает, что звук А (Ә) не подразумевается в середине выражения, а только в конце. В таком случае, выражение Тауэр дошло до наших дней в искажённом виде и произносилось в древние времена в виде ТЭУЭР. Если произнести ТЭУЭР, то мы услышим Твер.
Теперь запишем в виде множественного и в единственном числах.
ТЭУЭР.
ТьЭУЭРь (ТЕУЭРь).
Дешифруем их.
ТЭУЭР – земли многие эти многие жизни.
ТьЭУЭРь (ТЕУЭРь) – земля много эти многие жизнь.
Необходимо уловить разницу между единственным и множественным числами.
ТЭУЭР – земли многие эти многие жизни. Земли обжитые. Множественное число.
ТьЭУЭРь (ТЕУЭРь) – земля много эти многие жизнь. В данном случае, первый звук Э возможно лишний. Переписываем в виде ТьУЭРь. Получаем произношение ТҮЭР. Произнося это выражение, мы слышим чёткое выражение Тверь. То есть, ТҮЭ имеет слышимость ТВЕ.
Дешифруем
ТьУЭРь (ТҮЭРь) – земля эта многие жизнь. Если эту дешифровку преобразовать в смысловое значение, то получим смысл – эта земля обжитая. Обжитая земля.
ТЭУЭР – обжитые земли. Тауэр.
ТьУЭРь (ТҮЭРь) – обжитая земля. Тверь.
Важно разделять множественное и единственное числа для более точной дешифровки.
Конечно, что для нахождения более точного смысла необходимо ещё не раз возвращаться к выражению Тверь.
Если, в предварительной дешифровке определено вероятное значение карел как местные, то тверские карелы явно относятся к русским и сохранили частично древний русский язык, на котором говорили славяне десять веков назад.

 Отправлено: 08.11.25 02:09. Заголовок: Дата.

Исходим пока из такой позиции.
По алфавиту 012.

КУЛТьЫГьН – соединения эти места землю внутри брать начали. Руками ковыряли.
ҠОНы – высоко он над. В день.
ЙЫЛьҠьА (ИЛьҠӘ) – года.
ЙЫТьЫ (ИТИ) – семь.
ЙГьРМКА – двадцать.
ОЧДЫ – он ? движение внутрь. Открыл.
ТОҠьННчЭ – девятого.
ЙТьЫОТНҠьА – семьсот.
ЭОҒ
РТьУРТьМН
БьРьҠьЫН
БДьНЫН
БЫТьГьТҘ – каменное письмо.
(пропуск)
БЫЧЫН
ЙЫЛьҠьА – в год.
ЙЫТьНчЭ – седьмого.
ЙЫТьЫОТНҠьА – семьсот.
ҠОПЛьҠьДМН
КУЛТьЫГьН – соединения эти места землю внутри брать начали. Руками ковыряли.
У (пропуск)
ҒЫРьҠь
РьТҠ (пропуск)
ЫТьЫЭҘҢ
БьОЛьЫТ
ТҘ (пропуск) – камень (пропуск).
БОНчА
БДьНЧЫГь – нестыковка с НЧ и Нч.
ТОЭҒьНь
ЛТьБР
КЛУ(Р)ТьЫ

 Отправлено: 09.11.25 00:30. Заголовок: Дата.

Исходим пока из такой позиции.
По алфавиту 012.

КУЛТьЫГьН – соединения эти места землю внутри брать начали. Руками ковыряли.
ҠОНы – высоко он над. В день.
ЙЫЛьҠьА (ИЛьҠӘ) – года. (ЙЫ) внутрь. Ль место. Ҡ высота. А быть.
ЙЫТьЫ (ИТИ) – семь. ЙЫ внутрь. Ть земля. Ы внутрь.
ЙГьРМКА – двадцать. Й уважение. Здесь возможно ЙЫ (И) внутрь. Гь брать. М иметь. К вместе. А быть. Смысл ЙЫГь (ИГь), возможно, забрал.
ОЧДЫ – он ? движение внутрь. Открыл. О он. Ч ?. Д движение. Ы внутрь.
ТОҠьННчЭ – девятого. Т земли. О они. Ҡь высота. Н начало. Нч ?. Э многие.
ЙТьЫОТНҠьА – ЙЫ (И) внутрь. Ть земля. Ы внутрь. О они. Т земель. Н начала. Ҡь высота. А быть.
ЭОҒ – много они родов.
РТьУРТьМН – жить земля это жить земля иметь начало.
БьРьҠьЫН – обрёл жить высота внутри начало.
БДьНЫН – обрели движение начало внутрь начало
БЫТьГьТҘ – каменное письмо. Обрели внутрь земля брать земель низы. Каменные записи.
(пропуск)
БЫЧЫН – обретение внутрь ? внутрь начало. Обрёли ? в начале.
ЙЫЛьҠьА (ИЛьҠӘ) – года. (ЙЫ) внутрь. Ль место. Ҡ высота. А быть.
ЙЫТьНчЭ – седьмого.
ЙЫТьЫОТНҠьА – ЙЫ (И) внутрь. Ть земля. Ы внутрь. О они. Т земель. Н начала. Ҡь высота. А быть.
ҠОПЛьҠьДМН – высоты они видеть место высота движения иметь начало.
КУЛТьЫГьН – соединения эти места землю внутри брать начали. Руками ковыряли.
У (пропуск) – это.
ҒЫРьҠь – рода внутрь жизнь высота.
РьТҠ (пропуск) – жизнь земля высота (пропуск).
ЫТьЫЭҘҢ – внутрь земля внутрь много мало дать.
БьОЛьЫТ – обрести он место внутрь земель.
ТҘ (пропуск) – камень (пропуск). Земля мало (низ) (пропуск).
БОНчА – обрели они ? быть.
БДьНЧЫГь – нестыковка с НЧ и Нч. Обрели движение начало ? внутрь брать.
ТОЭҒьНь – земель они много род начало.
ЛТьБР – места земля обрести жизни.
КЛУ(Р)ТьЫ – вместе места эти (жизни) земля внутрь. Возможно, что по смыслу вероятнее будет выражение КЛРТьЫ, а не КЛУТьЫ.

Возможно, что пропущена тамга в выражении ЙТьЫОТНҠьА, так как в аналогичном выражении, которая есть далее в строке, тамга присутствует и записана в виде ЙЫТьЫОТНҠьА.
Также, возможно, пропущена тамга Ы после Й в выражении ЙГьРМКА.
ЙЫТьНчЭ, возможно, пропущена тамга Ы в выражении после Ть.
БДьНЧЫГь – нестыковка с НЧ и Нч.
Возможно, что запись о дате была выбита учеником мастера. Следовательно, следует проверять текст на пропуски тамг.
В тамговом алфавите пока не определена тамга “квадратик”, которую тюркологи интерпретируют как Ш. В тексте не попадалась и пока невозможно её идентифицировать.
Следует выписать все числительные во всех древних текстах и проверить на повествование. Возможно, это рассказ о каком-то событии и закреплён в речи как считалка на подобии детской считалки. Думаю, что это тема для чьей-то диссертации. Но, уже видно в тексте, что применяется, возможно, десятичная система.

 Отправлено: 09.11.25 10:53. Заголовок: ЕҘЕМ. ҘИЛИМ.

Пробуем дешифровать второе название реки Зилим.
Ранее Зилим было дешифровано, как имеет небольшую глубину. ЕҘЕМ не было дешифровано в виду неполных данных. На данном этапе пробуем понять, что означает ЕҘЕМ. Возможно, что здесь фонетическое искажение и выражение должно быть в виде ЭҘЫМ. Пока предполагаем это.
Звук Ҙ показывает на иртышскую языковую группу. В тибетской языковой группе было бы ЭДжЫМ, ЭЖЫМ или ЕШЫМ. Так как в начале выражения стоит мягкая Е, то переписываем в тамговой записи как ЙЭҘЫМ, которое в произношении выглядит как ЕҘЫМ. Перевели из множественного числа в единственное число. Дешифруем по тамгам.
ЕҘЫМ – много мало внутрь иметь. Приводим к понятному смыслу. Много мало (ЕҘ) – немного, небольшой. И (Ы) – внутрь. М – иметь. Далее. ЕҘЫ – немного внутрь (низы). Подбираем смысл как небольшая глубины. ЕҘЫМ – небольшую глубины имеет. Смысл тот же, что и Зилим. Но, видим некоторую нестыковку. Е единственное число. Ы множественное число. Река одна, но на протяжении всей реки разные глубины. В таком случае имеем два варианта. ЕҘИМ и ЭҘЫМ. В выражении ЕҘИМ пока не определена тамга Ҙ, к какому числу относится. Возможно к мягкой тамге. Пока нет ясности. Выражение ЭҘЫМ полностью множественного числа. Небольшие глубины имеет. ЕҘИМ – небольшую глубину имеет. Пока не определиться тамга Ҙ, будет неясность.
Зилим и Езем имеют одну, в разных вариантах дешифровку. Написание Зилим, возможно, должно иметь древний вид, ҘЫЛИМ. В тамговом варианте, ҘЫЛьЫМ. Если определится одна подозрительная тамга в тамговом алфавите, то возможное написание будет ҘьЫЛьЫМ (ҘИЛИМ).
ҘИЛИМ – мало (низ) внутрь место внутрь иметь. ҘИ (мало внутрь) – малую. ЛИ (место внутрь) – глубину. М – имеет.

 Отправлено: 09.11.25 23:19. Заголовок: ҠАУАРҘЫ.

На въезде в деревню Коварды имеется табличка с годом основания поселения. На ней написано, что дата основания Коварды 1615 год. Откуда взята эта дата, не удалось выяснить. Но она близка по времени заселения Кильмяком этого места. Если Кильмяку выделил отец это место, то он не был последним сыном. И не был первым и вторым. Первый сын должен был взять управление владением. Второй должен быть военным начальником. Последний остаётся жить в отцовском доме. Тогда, вероятная возможность, Кильмяк третий или последующий по счёту сын, согласно иерархии жён. И он, согласно дешифровки имени, пришёл жить на место, выделенное ему его отцом.
Кильмяку выделили место, когда он женился. Тогда, возможно, что ему было 18 лет. По хронологии, у Кильмяка первый сын от старшей жены был Кальчир. Второй сын был Смагул, у которого имя изменилось в старости на Смакай в виду уважения. Остальных сыновей пока не определил. Последний сын остался жить в Коварды в отцовском доме. Возможно, что Яныш относится к этой ветке последнего сына Кильмяка. Между Кильмяком и Янышем должен быть ещё один человек. Пока предполагаю.
Когда появилось название Коварды? Через дешифровку пробуем прояснить этот момент.
Башкирское написание Ҡауарҙы. Исходим из этого.
Так как имеются два звука К и Ҡ, то дешифруем оба варианта.
КАУАРҘЫ – вместе быть эти быть жить мало (низ) внутри. Возможный примерный смысл – совместно живущие малый (внизу). Ҙ это Дз, которое у русских писарей в документах записано как Д. УА имеет слышимость как ВА. По это причине и записано в документах как Каварды. Явное искажение фонетики.
По этой дешифровке мы можем предположить, что какая-то совместная группа людей жила внизу.
Переходим к дешифровке со звуком Ҡ.
ҠАУАРҘЫ – высоты быть эти быть жизнь мало (низ) внутрь.
На высоте живут малой. То есть, какая-то небольшая высота на которой живут. Живущие на малой высоте.
Склоняемся к знаку Ҡ в написании. Башкирский вариант ҠАУАРҘЫ. На высоте живут малой. Живущие на малой высоте.
Если осмотреть местность, то можем заметить, что высота, где находится Коварды, малая. Не низ, а малая высота. И мы видим, что это никакая “мозоль на ноге”.
На примере дешифровки ҠАУАРҘЫ мы видим, что табынцы катастрофически быстро, в течении трёх веков, забыли свою древнюю речь.
Дешифровка нам не дала подсказку о возникновении деревни.

 Отправлено: 10.11.25 17:11. Заголовок: ҠАУАРҘЫ.

Возвращаемся вновь к названию деревни Коварды.
В ревизской сказке 1816 года имеется запись, что деревня называется Кавардина. Это намекает на то, что ҠАУАРҘЫ это имя. То есть деревня собственность ҠАУАРҘЫ. Но, самого имени нет в ревизских сказках. Начинаем копать более глубоко.
ҠАУАРҘЫ написано, если перевести в тамговый алфавит, полностью во множественном числе. Если записать в единственном числе, то запись будет иметь вид ҠьАУАРьҘЫ (ҠӘУАРьҘЫ). Имеет предполагаемый смысл – на высоте живёт малой. Живёт на малой высоте. Из- за неясности, существует ли в тамговом алфавите мягкая Ҙ, пока записываем окончание как ҘЫ. Если при дальнейших исследования древних записей выявится, что есть мягкая Ҙ, то запись будет выглядеть таким образом – ҠьАУАРьҘьЫ (ҠӘУАРьҘИ). И это будет более точная запись и дешифровка. Живёт на малой высоте. В таком случае, это будет указывать на имя человека. Пока современное написание на башкирском языке указывает на множественное число. Живущие на малой высоте.
В ревизской сказке за 1816-й год имеется запись Яныш Калмакаев которому было на этот момент 77 лет. Следовательно, рождение его 1739 год. Сын его Исмагил числится сотником. Можно сделать предполагаемый вывод, что Калмак шёл по военной линии и по иерархии сыновей и жён, он был вторым сыном.
Для полного понимания всей картины Кальчировой волости, необходимо составлять иерархию должностей в ней. Разделять руководящие и военные ветки.
Всё руководство шло по старшим сыновьям по иерархии жён. Преимущество имела старшая жена. Если у неё не было сына, то преимущество переходило ко второй жене. Военное руководство передавалось второму сыну по иерархии жён.
Наглядный пример Сабай, который был старшим сыном по иерархии жён. И пока он не достиг совершеннолетия, управляли волостью так называемые регенты по военной линии. При совершеннолетии Сабая произошла передача власти ему от регентов.
Возвращаемся к Коварды.
Кильмяк, поселяется в предполагаемом 1615 году на месте современного Коварды. Его последний сын, по иерархии жён, получает дом и вотчину отца. Но не управление владением. И по древнему обычаю должен иметь имя ЙОЛьҒьЫ (ӨЛьҒИ), которое в современной интерпретации звучит как Юлук. Не стоит путать с Юлуком из Юлуково. ЙОЛьҒьЫ (ӨЛьҒИ) – он место родовое. Его родовое место. На родовом месте. Вся его родовая ветка находится на месте современного Коварды. Затем, у него рождаются сыновья. Старший сын по иерархии жён, занимает должность управления поселением. Второй сын, по иерархии жён получает военную должность в поселении, но не в волости.
Тогда, возможно, первый сын у ЙОЛьҒьЫ (ӨЛьҒИ), имеет возможное имя ҠьАУАРьҘьЫ (ҠӘУАРьҘИ). И от него, возможно, идёт сын Калмак.
Пока это предполагаемая схема и по ней предстоит очень много работы. Может подтвердиться, а может и нет.
Сейчас тёмное пятно переместилось на юг Калчировой волости. Во время Пугачёвского восстания, там практически всё вымерло и возможно, какая-то часть ветки Кильмяка утеряна.

 Отправлено: 10.11.25 22:28. Заголовок: ЙУЛьҒь.

Уточняем по имени Юлук. В прошлой записи допустил ошибку в написании древнего имени ЙОЛьҒьЫ (ӨЛьҒИ). Вспомнил как написано у Асфандиярова это имя. У него написано Юльге. И по инерции записал ЙОЛьҒьЫ (ӨЛьҒИ). В тамговом варианте будет ЙУЛьҒь (ҮЛьҒь).
Следует обратить внимание, что если звук Й перед гласной, то он смягчает гласную. Если Й стоит в конце выражения, то он показывает на смысл – почёт, уважение.
ЙУЛьҒь. В начале выражения стоит Й перед гласной. Она смягчает У и появляется слышимость Ү, переводя У множественного числа в Ү единственного числа. Из смысла “эти” (У) в смысл “это” (Ү). Ль место (владение). Ғь род. ЙУЛьҒь – родовое место. Подсказку написания даёт 13-й абзац малой надписи о Кюль тегине. Самое последнее выражение ЙУЛьҒьТь, родовое место земли или возможный смысл, родная земля.
Со временем произношение огрубело и стало произноситься Юлук и имя стали связывать со смыслом дорога.
Следует иметь в виду, что звуки Ҡ, Ғ имеют произношение не такое, как считают в современное время. Ҡ – Кх. Ғ – Гх. Это взято из аналитики слов. Предыдущие записи о матерных словах были написаны специально, чтобы через шок и удивление был понятнее их настоящий звук.
Следует дешифровывать имена женщин, чтобы иметь дополнительные сведения. Это возможно если имя ей давалось в роду, а не в мечети. С приходом магометанства на Урал разрушилась вековая традиция принятия имён и они уже не несут исторической ценности, а показывают предпочтения имама.

 Отправлено: 10.11.25 23:22. Заголовок: Олег и Ольга.

Переходим к русским именам Олег и Ольга.
Ранее в школе проходили произведение А. С. Пушкина, Песнь о вещем Олеге. Сейчас как обстоят дела, не знаю.
Олег, потомок Рюрика. Правитель в 9-м веке Новгородской земли и впоследствии князь Киевский.
В имени Олег имеется явное искажение, но незначительное. На это может указать имя Ольга. Оба имени показывают какая речь была в 9-м веке на Руси.
Имя Олег. Всё имя показывает на множественное число. Переводим его в единственное число и убираем лишний (наносной) звук. Имеем. ЙОЛьҒь. ӨЛьҒь. Почти как ЙУЛьҒь с разницей в одном звуке.
Дешифруем.
ЙОЛьҒь. ӨЛьҒь. Он владение (место) род. Владелец рода. Смысловое возможное значение – правитель.
Между ЙОЛьҒь (ӨЛьҒь) и ЙУЛьҒь (ҮЛьҒь) есть различие. Правитель (владелец рода) и родовое место (владение).
Разбираемся с именем Ольга. Записываем в древний вид ЙОЛьҒьА (ӨЛьҒӘ). Запись в единственном числе. Имеем в виду, что аффикс А (Ә) - быть, это аффикс принадлежности. По смыслу имеем – принадлежит владельцу рода. Владелец рода всегда муж.
По этим именам приближаемся на шаг к пониманию того, какая речь была на Руси в 9-м веке.

 Отправлено: 15.11.25 22:40. Заголовок: Катерина.

Катерина.
Для дешифровки этого имени необходимо собрать побольше аналогичных имён.
Катерина. Катарина. Катрин. Кетрин. Кетерхен.
Также, берём в помощь имена Кетлин и Каталея.
В начале имени мы видим слоги, Ка и Ке. Мы видим, что произношение разное у разных народов.
Звук А (Ә), согласно предварительным исследованиям, не встречается в тамговой письменности в середине выражения. Может встретиться в начале и в конце выражения.
Звук Е (Э) встречается постоянно.
Эти наблюдения применяются во всех рассматриваемых выражениях.
В таком случае переписываем эти имена с учётом этого.
Ктерина. Ктрина. Ктрин. Кетрин. Кетерхен. Кетлин, Ктлея.
Замечаем, имеется звук К. Пока не определён, какой это звук К или Ҡ (Кх). Поэтому, мы рассмотрим и второй вариант с Ҡ (Кх).
Ҡтерина. Ҡтрина. Ҡтрин. Ҡетрин. Ҡетерхен. Ҡетлин, Ҡтлея.
Дешифруем по звуку К.
Ктерина. Вместе земли многие жизни внутри начала быть.
Ктрина. Вместе земли жизни внутрь начала быть.
Ктрин. Вместе земли жизни внутрь начала.
Кетрин. Вместе много земли жизни внутрь начала.
Кетерхен. В этом имени имеется звук Х, которого не существовало в древности, и этот звук, согласно исследованиям, модификация звука Ғ (Гх). Рассматриваем имя с учётом этого. Вместе много земли много жизни родов много начала.
Кетлин. Вместе много земли места (владения) внутрь начала.
Ктлея. Здесь мы видим звук Я, который не существовал в древности. В этом случае заменяем его на звукосочетание ЙА (Ә). Имеем – КТЛЕЙА (КТЛЕӘ). Вместе земли места (владения) много быть.
Все звуки записаны во множественном числе кроме звука ЙА (Ә) в выражении КТЛЕЙА (КТЛЕӘ).
По этой причине пробуем переписать в выражениях мягкое Е в твёрдое Э, которое будет обозначать звук множественного числа. А также, мягкое И в твёрдое Ы.
Ктэрына. Ктрына. Ктрын. Кэтрын. Кэтэрхэн. Кэтлын, Ктлэя.
Во множественном числе мы не слышим мягких выражений, которые произносятся в именах в современное время. В таком случае, переписываем в мягкие выражения единственного числа.
1) КьТьРьЫНьА. 2) КьТьРьЫНьА. 3) КьТьРьЫНь. 4) КьЭТьРьЫНь. 5) КьТьРьҒьЭНь. 6) КьТьЛьЛьЭЙА.
Группируем их.
1 и 2 совпали полностью. КьТьРьЫНьА.
3 и 4 совпал частично. КьТьРьЫНь и КьЭТьРьЫНьА.
5 и 6 не рассматриваем, а имеем в виду.
Это, как решение дифференциального уравнения.
Мы видим, что в 4-й позиции имеется наносной звук Э. Убирая наносной звук Э, то мы переводим в равную позицию с 1 и 2. КьЭТьРьЫНьА переводим в КьТьРьЫНьА.
Теперь 1, 2, и 4 позиции совпали.
Произнося КьТьРьЫНьА, мы можем услышать четыре варианта. Катарина, Кэтерина, Кэтрина. Катерина.
В конце выражения стоит аффикс принадлежности А. следовательно, КьТьРьЫНьА принадлежит кому-то или чему-то. Рассматривая 3-ю позицию, то мы можем сказать, что КьТьРьЫНьА принадлежит КьТьРьЫНь. Следовательно, основная дешифровка должна быть выражения КьТьРьЫНь.
КьТьРьЫНь – вместе земля жизнь внутрь начало.
Теперь рассмотрим вариант, когда вместо К имеется Ҡ (Кх).
Ход анализа тот же, что и с К, только значения звуков разные.
К – вместе.
Ҡ (Кх) – высота.
Имеем.
ҠьТьРьЫНь – высота земля жизнь внутрь начало.
Ранее было определены значения ТьҠь – гора, ТҠ – горы. ҠьТь – поднял, ҠТ – подняли.
В выражении КьТьРьЫНь, КьТь единственного числа. То есть – поднял. РьЫ (РИ), где Ы аффикс, который переводит жизнь в живой.
Если рассматривать арабскую страну Катар, то запись европейским алфавитом записывается в виде QATAR. Если записать арабской вязью, то мы имеем قطر. Согласно арабской письменности, в середине нет А. Начальный звук ق – Ҡ (Кх). Всё выражение имеет возможное значение – поднявшие жизни. То есть, возможно, богачи, богатые. Так как всё выражение показывает на множественное число.
Соединяем части выражения ҠьТь РьЫ, поднялся в жизни. Добавляем Нь.
ҠьТьРьЫНь – начал подниматься в жизни. Возможный вероятный смысл – начал богатеть. Богатеющий.
Добавляем аффикс принадлежности А.
ҠьТьРьЫНьА – принадлежит богатеющему.
Это вероятно возможный смысл.

 Отправлено: 16.11.25 00:50. Заголовок: ҠОТЭ.

Дешифровка имени Катерина дало возможность дешифровки пятого выражения в пятом абзаце малой надписи о Кюль тегине. ҠОТЭ. Высота они земли многие. Всё выражение записано тамговой записью множественного числа.
ҠОТЭ – высоты они земли многие.
ҠОТЭ – подняли или поднялись. Дешифровка абзаца должна показать какой вариант верный.
Единственное число должно быть – ҠьОТьЭ (ҠӨТЕ). Поднял или поднялся.

 Отправлено: 16.11.25 05:58. Заголовок: Олеся.

На данный момент попробуем разобраться с именем Олеся. Вновь, как и с именем Катерина, будем подбирать близкие выражения в языках.
Как мы заметили, все женские имена заканчиваются аффиксом принадлежности А. То есть, женщина принадлежит кому-то. В детстве девочка имела имя то, которое давали ей родители. Кем хотели видеть её родители. При выдаче замуж имя менялось на имя мужа с окончанием А. То есть аффикс принадлежности А указывал чья она жена.
С приходом христианства на Русь эта традиция стала угасать и затем пришла в упадок. Церковь создала свод имён и при крещении давала имя оттуда. Так называемые святцы. У татар, башкир и прочих народов далее на восток, эта традиция ушла в небытие с приходом ислама. В Сибири эта традиция ушла позже, с приходом христианства в Сибирь.
Переходим к имени Олеся. Составляем небольшой список. Велес, Уолес, Уэльс. Замечаем, что УО и УЭ в английской письменности записывается как W. Велес, древнее русское имя. Уолес и Уэльс английские модификации этого имени. Сравниваем имена Велес и Уэльс. Они почти одинаковы. Уолес, возможно модификация Уэльс. То есть, возможно, сленг. Вновь напоминаю, что звука В, в древние времена не существовало. Было звукосочетание УЭ, которое впоследствии стало звуком В. Например. Произнося выражение ТьУЭРь, мы слышим Тверь.
Мы имеем выражения Велес, Уэльс и Олеся.
С учётом вышесказанного, переписываем эти выражения в древний вид.
1) Велес – УЭЛЭС. Эти многие владения многие силы.
2) Уэльс – УЭЛьС. Эти многие владение силы.
В первом выражение показано полностью множественного числа. Во втором, частично. Это имена мужские и должны быть единственного числа. Приводим к нему эти записи.
Велес – ЙУЙЭЛьСь.
Уэльс – ЙУЙЭЛьСь.
Приведя к этому виду, мы видим, что выражения идентичны. Теперь можно понять, возможно, что Уолес и Олеся местные сленги. Но может быть, это основные выражения. Исследование покажет.
Дешифруем ЙУЙЭЛьСь.
ЙУ (Ү) – это. Ү – среднее между У и Ю. Гортанный звук.
ЙЭ (Е) – много.
Ль – владение.
Сь – сила.
Смысл – это много владеет силой. Смысл немного корявый. Следовательно, вместо ЙУ (Ү) должно быть ЙО (Ө), которое имеет смысл – он. Ө – среднее между О и Ё. Гортанный звук.
Производим замену.
ЙОЙЭЛьСь. Получаем произношение ӨЕЛьСь.
Дешифруем.
ЙОЙЭЛьСь (ӨЕЛьСь)
ЙО (Ө) – он.
ЙЭ (Е) – много.
Ль – владеет.
Сь – силой.
Убираем наносной звук ЙЭ (Е) и имеем.
ЙОЛьСь (ӨЛьСь)
ЙО (Ө) – он.
Ль – владеет.
Сь – силой.
То есть, возможное смысловое значение – силач. Велес – ЙОЛьСь (ӨЛьСь) – силач, богатырь.
Добавляя аффикс принадлежности А к этому выражению, имеем.
Олеся – ЙОЛьСьА (ӨЛьСӘ). Звук Ә – среднее между А и Я. Гортанный звук.
ЙОЛьСь (ӨЛьСь)
ЙО (Ө) – он.
Ль – владеет.
Сь – силой.
А – быть, принадлежит.
Олеся – принадлежит силачу (богатырю).
Так как читают эти записи люди, которым непонятны некоторые татарские и башкирские звуки, то пишу их возможное произношение в русском языке.

 Отправлено: 17.11.25 01:49. Заголовок: Тамговый алфавит 013.

Изменение тамгового алфавита.
https://postimg.cc/jw4gdndn
Следует искать возможную тамгу Тх. Возможные греческая и русская лексики - Ф. Английская возможная лексика Th.
Пример. Фёдор, Теодор, Тюдор.

 Отправлено: 17.11.25 06:54. Заголовок: На изучение.

Изучить.
Аффикс А (Ә) - принадлежность. Кому. Чему. Аффикс Ы (И) - собственность. Чей. Чья.
Возможно, что аффикс А указывает на женский род, а не на аффикс принадлежности, как считал Айдаров. Следует рассмотреть эту версию.
АҘҠьОЛьДьЫРь (АҘҠӨЛьДИРь) - быть мало высота он место движение внутрь жить. На малой высоте он живёт. На малой высоте живущий.

 Отправлено: 18.11.25 04:18. Заголовок: Аскольд и Дир.

Аскольд и Дир.
На данный момент появились дополнительные знания по первобытной лингвистике. Вновь модем приступить в очередной раз к дешифровке Аскольд и Дир, мифических правителей древнего Киева.
Когда были написаны документы о них, то прошло несколько веков со времени их жизни. Это факт указывает на сильное искажение событий того времени.
Если дать исследователю 21-го века, ревизские сказки 18-го века и попросить написать по ним, что было в то время, то изложение истории будет похоже на фантастику. Если это изложение сделать официальным, то последующие исследователи будут ссылаться на это изложение и фантастика будет развиваться далее. Стоит вспомнить Плано Карпини и Марко Поло. Фантастика, возведённая в ранг авторитета, по которому спорят современные исследователи. Надо вдумчиво и с анализом читать их записи. Авторитет здесь не при чём. Крупные исследователи используют догмы в своих трудах и от этого первоначальная фантастика достигает космических масштабов. Такое произошло и с описанием об Аскольде и Дире. О них было написано через несколько веков и естественно, много домыслов.
Создание нового направления в лингвистике, первобытная лингвистика, даёт мощную возможность понять некоторые моменты истории или перевернуть историю с головы и поставить на ноги. Если проанализировать записи учёных об истории, то сильно бросается в глаза, какая кровожадная Русь и какой белый и пушистый Запад.
Аскольд и Дир. Не могут одновременно править два правителя. Обязательно будут между ними распри и эти распри приведут к упадку государства. И то, что в записях фигурирует им Аскольд, то это дало повод исследователям утверждать, что оба брата скандинавы. Но никто не смог понять, какой древняя речь была на территории Древней Руси. У всех ассоциация со словами типа, “озябше, окрепше, убегше” и тому подобное. Мол, такие выражения есть в древних документах. А задавался ли кто-либо вопросом, не фальсификация ли это?
Теперь, пробуем понять имена Аскольд и Дир.
Град Киев, первоначально, был на холме. Это один из ключевых моментов. Раздельное Аскольд и Дир переводим в слитное выражение, предполагая, что это один человек. Аскольдидир. В таком выражении сразу отпадает скандинавский тип.
Переписываем в древний вид. АСКОЛьДьЫДьЫР. Мойдодыр какой-то.
Даём каждому звуку значение из первобытной лингвистики.
А – быть.
С – силы.
К – вместе.
О – они.
Ль – место, владение.
Дь – движение.
Ы – внутри.
Дь – движение.
Ы – внутри.
Р – жизни.
Казалось бы, что действительно идёт речь о нескольких. АСКО может указывать на это.
А – быть.
С – силы.
К – вместе.
О – они.
АСКО – вместе они сильные. Выражение множественного числа, так ка все тамги множественного числа.
Анализируя выражение АСКО, мы можем предположить, что речь может идти о крупном военном подразделении.
Продолжаем далее дешифровку.
Ль – место, владение.
Мне не приходилось видеть подлинную запись об Аскольде и Дире, поэтому, приходится дешифровать по косвенным признакам.
Д – движения.
Тамга И в данный момент мягкая. В таком случае, предполагаем перед ней мягкую согласную Дь. Имеет вид ДьЫ (ДИ). Движение внутрь. Пришло.
Соединяем АСКО и ДьЫ.
Ль и ДьЫ (ДИ) показывает на единственное число.
Соединяя эти части, имеем вероятно возможное. АСКОЛьДьЫ (АСКОЛьДИ) – военное подразделение на место пришло.
Продолжим дешифровать Дир. ДьЫР (ДИР).
Дь – движение.
Ы – внутрь.
Р – жизни.
Здесь есть пока неясности. К какой тамге относится Ы, так как нет настоящей визуальной записи. По этой причине идут догадки. Можно понять, как во внутрь жизней. А можно понять, как пришли жить. Поэтому, без подлинной записи невозможно определить верный смысл.
Примемся за дешифровку варианта АҘҠьОЛьДьЫРь (АҘҠӨЛьДИРь).
Раскладываем на первобытные значения.
А – быть.
Ҙ – мало.
Ҡь – высота.
О – они.
Ль – место, владение.
Дь – движение.
Ы – внутрь.
Рь – жить, жизнь.
Мягкие согласные Ҡь и Дь смягчают гласные О и Ы.
Имеем произносимое выражение АҘҠӨЛьДИРь. Всё выражение единственного числа.
АҘҠьОЛь – малая высота он место. Невысокое место. Возможное значение – на холме.
ДьЫРь – идёт внутрь жить. Живёт. Можно сравнить с выражением дыра и понять, что это может означать. Возможно – жилище.
Можем увидеть вероятно возможное значение – живёт на холме.
Вариантов дешифровок много, так как нет визуальной записи. Да и запись, которая дошла до современных дней, возможно, не отражает верного смысла. Но, ясно одно, ни о каких скандинавах нет речи. Разговоры о скандинавах, это грубые попытки отобрать настоящую историю у Руси.

 Отправлено: 19.11.25 03:59. Заголовок: Иван. ОҒьН.

Имеются неожиданные находки в дешифровках.
Были попытки дешифровать русское имя Иван. Сложность состоит в том, что в середине выражения стоит не существовавший звук В. А также звук А, который не может быть в середине выражения. Также, в первом выражении второго абзаца, малой записи о Кюль тегине, имеется выражение ТҠОНОҒьН. Казалось бы, что Иван и ТҠОНОҒьН разные смыслы. Да, это так, но у них одинаковое происхождение из первобытной речи. И часть выражения ОҒьН покажет на это.
Выбираем из разных языков, выражения, которые ассоциируются с именем Иван.
Иван. Иоан. Иоган. Йоган. Йохан. И добавляем сюда часть выражения ОҒьН. А также, добавляем татарское выражение туган и башкирское туған.
Разное произношение. Но первобытный лингвистический корень у всех один.
Какие звуки были изменены показывают имена Йоган и Йохан. Звуки Г и Х, разделённый звук Ғ (Гх). Й перед гласной показывает, что О должно быть мягкое. Звуковое сочетание ВА в имени Иван, сленг (искажение). Можно сказать, что имена, которые были приведены, это сленги.
Приведём в древний вид имена Йоган и Йохан. ЙОҒН – он родов начала. Приводим выражение в вид, который имеется в записи о Кюль тегине. ОҒьН – они род начало. Возможно, что более тщательно необходимо рассмотреть тамги Ғ и Ғь. Возможно, необходимо переставить смыслы множественного и единственного чисел. Пока смотрим в этом варианте. Имена Йоган и Йохан в единственном числе, так как, это имя одного человека. Переводим ЙОҒН полностью в единственное число. ЙОҒьНь – он род начало. Как говорят церковники – первородный. Вероятно возможное значение – родоначальный. То есть, от него начинается род. Или – перворожденный, старший сын.
Согласно иерархии наследования, то Кюль тегин должен быть старшим сыном от жены отца, согласно иерархии жён.
Это пока предварительный анализ.
Можно сказать, что ОҒьН, можно понять, как смысл огонь. Но, есть существенная разница. ЙОГьНь и ЙОҒьНь. Тамги Гь и Ғь. Гь – захват. Ғь – род.
Пока не будет точно определён тамговый алфавит и не будет точно определён первобытный словарь, будет трудно понять первобытную лингвистику. Направление в лингвистике новое и по пути будет ещё много трудностей.

 Отправлено: 24.11.25 04:08. Заголовок: Кюль тегин.

Просматривая записи различных источников о Кюль тегине, можно сделать небольшой анализ и установить небольшой немаловажный факт из его жизни.
Управление племенем ему передал его брат. Согласно иерархии жён, его брат был старшим сыном от второй жены отца Кюль тегина.
Разбор.
От первой жены, первоначально рождались дочери. Отец Кюль тегина берёт в жёны вторую и от неё рождается сын. Этот сын растёт. В этот момент, у первой жены рождается сын. У отца Кюль тегина должна иметься третья жена. Но, её сыновья не имеют значимой роли. Они могут претендовать на часть земли отца, которую им выделят.
Отец Кюль тегина выделяет земли сыновьям. Последний сын от последней жены остаётся в юрте отца и наследует свою часть.
Предполагаемо, запись гласит о рождении в предгорье. Следовательно, отец Кюль тегина жил у подножия каких-то гор. Жёны были распределены по территориям, определённые сыновьям. Отец приезжал к очередной жене и там отдыхал некоторое время и делал свои дела. Осматривал владения. Вёл переговоры с соседями и так далее. Жёны не должны жить вместе. Эта традиция сохранялась у табынцев, но в виду малых территорий, перешли к отдельным домам на небольшой местности.
Из всего вышесказанного, вытекает предположение, что кюль тегин был младше своего брата. Брат был старшим сыном от второй жены и он был старше Кюль тегина. После смерти отца, до возмужания Кюль тегина, он был его регентом и передавал знания об управлении всем племенем. Это косвенный признак того, что отец Кюль тегина умер до его совершеннолетия. Когда Кюль тегин достиг совершеннолетия, то власть была передана ему, как прямому наследнику на власть.
Эта традиция сохранялась в племени табын на Урале до 1800-х годов. Затем была разрушена.
Это предполагаемая версия.

 Отправлено: 26.11.25 20:56. Заголовок: Защищённые права автора.

Защищённые права автора.
В виду того, что уже происходят попытки другими присвоить себе результаты данных исследований, напоминаю.
При использовании материалов данных исследований, использовать ссылку на автора Шагиев Н А и ссылки на сайты
https://ufagen.ru
https://rodgersforum.borda.ru/?0-6-0
https://eurasica.ru/forums/topic/7123-надпись-в-честь-бильге-кагана
обязательно.