Отправлено: 22.12.15 10:44. Заголовок: Уральский фольклор

Уральский фольклор: сказки,легенды, песни, присказки, обряды и все остальное.
Хотелось-бы пообщаться на тему уральского фольклора. Мне представляется, что составив родовое дерево,мы сооружаем своеобразный "скелет" на который нужно нарастить "мясо". Находя своих предков в 19, 18 веке-мне интересно как они выглядели,чем занимались,какие сказки рассказывали. Но, это мое мнение... Приглашаю форумчан поучаствовать! Наверняка многие помнят бабушкины сказки, песни,байки,легенды.
Не могу удержаться, что-бы в стартовом посте не разместить присказку, которая уже была в другой теме, но уж очень она...

Присказка, записанная в 1961 году от 83-летнего Ф. Верещагина в Шалинском районе:

«Преславное чудо, небо украшено звездами, земля — цветами, Петербург — господами, Москва — церквами, Дон — казаками, Казань — татарами, Вятка — слепнями, Оренбург — башкирами, Красноуфимск — черемисами, Екатеринбург — торгашами, Верх-Исетский — мастерами, Шарташ — варнаками, Шадринск — пихтовыми голенищами, Верх-Нейвинск — обушниками, Шура — немытыми кулаками, Таволги — шубниками, Висим — кокуручниками, Грязной завод — творожниками, Нижний Тагил — хохлами, Верхний Тагил — кошелями, Воробьи — зобами, Утка — новыми лаптями, Пермяки — грязными местами, Сылва — дубасами, Шайтанка — хвастунами, Мартьянова — зипунами, Волегова — токунами, Илимка — колдунами, Тепляки — соломой, Кедровка — пареньками, Симонята — ерунами, Лом — тремя зобами, Кын — бражниками, Пермь — сигами, а мы, братья, здесь — добрыми делами».

 Отправлено: 24.12.15 10:18. Заголовок: Сказка, одна из кото..

Сказка, одна из которых рассказывала бабушка... Правда в другом варианте.

КОТ, ПЕТУХ И ЛИСИЦА

Напечатано в Пермских губернских ведомостях

Жили-были кот да петух. Кот пошел в лес дрова рубить,а петуха оставил дома: «Ты,—говорит,— петух, оставайся
домовничать, да не подавай голос-то, когда придет лисица!»—Кот-от когда ушел, лисица-то и пришла и стала говорить:
"Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Маслена головка,
Сметанные ножки,
Выгляни в окошко —
На золоте губненном
Яички катают."
Петушок и выставил головку-ту. Лиса его схватила да и понесла в лес. Вот петушок и закричал:
"Коты, коты, коты!
Понесла меня лиса
За темные леса,
За быстрые реки!"
А кот ничего не слышит. Вот кот пришел домой; хватился петушка — нету. Кот настроил гусельцы, пошел к лисице под окошко и стал натреньгивать:
"Трень, трень, гусельцы,
Золотые струночки!
Ещё дома ли лисафья-кума,
В своем ли теплом гнездышке?
У неё-то есть четыре дочери:
Ещё одна-та дочь — Чучелка,
А друга-та — Парачелка,
Третья-та — Подай-челнок,
А четвертая — Разбей-горшок."
Лисица и говорит: «Поди-ка, Чучелка, послушай, кто это так хорошо напевает?»— Она вышла за ворота-то — кот ее ну бить. Бил, бил, под гору спихал да и заиграл опять:
"Трень, трень, гусельцы,
Золотые струночки!
Ещё дома ли лисафья-кума,
В своем ли теплом гнездышке?
У неё-то есть четыре дочери:
Ещё одна-та дочь — Чучелка,
А друга-та — Парачелка,
Третья-та — Подай-челнок,
А четвертая — Разбей-горшок."
«Поди-ка ты, Парачелка, послушай, кто это так хорошо напевает?»—Вот Парачелка вышла —кот её бил, бил,
под гору спихал, а сам опять заиграл:
"Трень, трень, гусельцы,
Золотые струночки!
Ещё дома ли лисафья-кума,
В своем ли теплом гнездышке?
У неё-то есть четыре дочери:
Ещё одна-та дочь — Чучелка,
А друга-та — Парачелка,
Третья-та — Подай-челнок,
А четвертая — Разбей-горшок."
«Поди-ка ты, Подай-челнок, послушай, кто это так хорошо напевает: те ушли да и заслушались».—Подай-челнок
вышла за ворота-то — кот её ну бить; бил, бил, под гору спихал, а сам опять заиграл:
"Трень, трень, гусельцы,
Золотые струночки!
Ещё дома ли лисафья-кума,
В своем ли теплом гнездышке?
У неё-то есть четыре дочери:
Ещё - одна-та дочь — Чучелка,
А друга-та — Парачелка,
Третья-та — Подай-челнок,
А четвертая — Разбей-горшок."
«Поди-ка ты, Разбей-горшок, послушай, кто это так «хорошо напевает: те ушли да и заслушались!»—Разбей-
горшок вышла за ворота-то, а кот её давай бить; бил, бил, под гору спихал, а сам опять заиграл:
"Трень, трень, гусельцы,
Золотые струночки!
Ещё дома ли лисафья-кума,
* В своем ли теплом гнездышке?
У неё-то есть четыре дочери:
Одна-то дочь — Чучелка,
А друга-та — Парачелка,
Третья-та — Подай-челнок,
А четвертая — Разбей-горшок."
Вот лисица и говорит: «Дай-ка я сама послушаю: кто это так хорошо напевает?»—Вышла за ворота-то, а кот
и давай её бить; бил, бил, спихал под гору; сам зашел в избу. Петушок, как увидел кота, так и закричал:
«Ку-ка-ре-ку!»

 Отправлено: 25.12.15 15:09. Заголовок: Песня о Богословской..

Песня о Богословской горной каторге

Не ропщи-ко, Пашенька драгая,
Я лишаюсь, Пашенька, тебя.
Горька участь от царя-монарха —
Отсылают нас в восточные края.
Там лесочки,
Мелконьки наши зверочки.
И близь зелёного он лужка,
Близь зелёного он лужочка,
Тут сидел мальчик на бережочке,
Свежу рыбочку мальчик ловил.
Приходила к нему мать родная.
Стала сына в лице признавать.
Стала сына в лице признавать,
Стала в уста сына целовать.
«Ты, дитя, дитя моё родное,
Ты зачем сюда, дитя, попал?»
«Восемь лет я робил в Богословском,
Я спокою себе, мальчик, не знал:
Горно-каторжны там работы,
Знать, состарили оне меня».

Записано 12 декабря 1937 года в гор. Каменск-Уральском, Свердловской области, со слов 65-летней дочери и вдовы рабочих Анны Александровны Бутаковой; песню она слышала в детстве.

 Отправлено: 25.12.15 20:15. Заголовок: Моя бабушка мне песе..

Моя бабушка мне песенки пела каждый раз перед сном. Похлопывала по одеялу, по боку или спине и пела. Одна из ее песен "На муромской дорожке". Не тот фольклор, конечно, который мы тут обсуждаем, но почему-то хочется отнести ее сюда

На муромской дорожке стояло три сосны.
Прощался со мной милый до будущей весны.
Он клялся и божился одну меня любить,
На дальней на сторонке меня не позабыть...

Однажды мне приснился ужасный, страшный сон,
Что милый мой женился, нарушил клятву он.
Но я над сном смеялась, подружкам говоря,
Не может того сбыться, чтоб мил забыл меня....

(дальше чуточку не помню)...
Мой милый возвратился с красавицей-женой...

Я у ворот стояла, когда он проезжал,
Меня в толпе народа он взглядом отыскал.
Увидел мои слезы и понял он тогда,
Что жизнь мою разрушил, разрушил навсегда.

Пойду я в сад зеленый, где реченька течет.
Она в свои объятья меня к себе возьмет...


Песня неполная, но пели именно так... Кому что, но песня отражает эпоху того, как жили, как любили годы в 50-е... Вот такие песни для маленькой (лет 6) меня...

И пела еще "когда б имел златые горы".

Когда б имел златые горы
И реки полные вина,
Все отдал бы за ласки-взоры,
Чтоб ты владела мной одна.

Все отдал бы за ласки-взоры,
Чтоб ты владела мной одна.

Не упрекай несправедливо,
Скажи всю правду ты отцу.
Тогда свободно и счастливо
С молитвой мы пойдем к венцу.

Тогда свободно и счастливо
С молитвой мы пойдем к венцу.

Не раз, Мария, твои руки
Просил я у отца не раз.
Отец не понял моей муки,
Жестокий сердцу дал отказ.

Отец не понял моей муки,
Жестокий сердцу дал отказ.

Тогда бежать я с ним решилась,
Поверив клятве роковой.
На божий храм перекрестилась,
В слезах взглянув на дом родной.

На божий храм перекрестилась,
В слезах взглянув на дом родной..

Умчались мы в страну чужую,
А через год он изменил.
Забыл он клятву ту святую ,
А сам другую полюбил.

Забыл он клятву ту святую,
А сам другую полюбил.

А мне сказал, стыдясь измены,
Ступай, Мария, в дом отца.
Забудь, Мария, мои стены.
И проводил меня с крыльца.

За речи-ласки огневые
Я награжу тебя конем.
Уздечку, хлыстик золотые,
Седельце шито жемчугом.

Уздечку, хлыстик золотые,
Седельце шито жемчугом...

У меня обе прабабушки Марии, и я сама Мария... Эта песня была одной из самых любимых. И, когда бабуля ее пела, я представляла моих прабабушек. Я их не видела живыми, и простор для детской фантазии был бесконечен. Часто я спрашивала бабушку, а зачем дяденька так поступил с бабой Маней (в роду обеих Марий - прабабок звали "баба Маня")...

 Отправлено: 28.12.15 12:48. Заголовок: КУЗНЕЦ И ЧОРТ Как н..

КУЗНЕЦ И ЧОРТ

Как начнёт кузнец робить в кричне, наломает себе бока за четырнадцать часов, постоит у огня да вымажется весь в чёрную сажу, прямо на чорта похож станет.

Ну, а потом куда кузнецу деваться, куда пойдёшь, кроме как в кабак. А кто не пил? — тогда каждый пил.

Придёт кузнец в кабак, напьётся в долг пьяным да начнёт буянить. Тут его кабатчик за шиворот да на улицу:

— Иди, грязный чорт! — а сам лишнюю полтину в книжку запишет.

Кузнец пойдёт домой. Наболеет у него на сердце, и почём зря кроет он приказчиков, хозяина, кабак, всех чертей, ну, одним (словом, всех, кто тянет кровь из жил.

Много «побасок» про эту жизнь сложено. Говорить-то их нельзя было: неровён час, услышит гад какой и до приказчика доведёт. Вот тут-то и разбирайся!

Одну как будто припоминаю, может, только слово какое забыл.

Вот раз вытолкнули кузнеца из кабака:

— Иди, чертяка страхалютный!..

Пошёл кузнец по улице, идёт и думает себе: «Хоть я не чорт, а со всем удовольствием согласен быть чортом и в аду жить. А вот пусть чорт на моём месте поживёт, узнает, как мы-то живём».

А чорт, — известно, чорт. О нём скажешь, а он тут как тут. Услыхал, как кузнец чертыхается, думает: «Постой, друг, ты, видать, не знаешь моего житья, вот я поведу тебя в ад, бу-дешь помнить».

Подходит чорт к кузнецу и говорит:

- Здорово, кузнец, я давно хотел тебя видеть.

- А ты кто такой? — спрашивает кузнец.

Чорт покрутил хвостиком, подмигнул глазком и говорит:

— Не узнаёшь, что ли? Ты ж со мной меняться хотел. Вот я сам чорт и есть.

Кузнецу что: чорт так чорт! Не любил кузнец словами долго распускаться и говорит:

— Давай меняться: я к тебе пойду, в ад то есть, а ты ко мне, в кричню. У тебя лучше.

Чорт говорит:

— Ты в аду не бывал, смерти не видал, потому так и говоришь.

Одно слово: чорт —своё и кузнец — своё.

Тут чорт за попереченство осерчал на кузнеца и поволок его в ад: показать мучеников да грешников, которые в котлах смоляных варятся.

Пришли в ад. Чорт повёл кузнеца по геенне огненной, показывает ему всё, а сам думает, что кузнец устрашится и назад вернётся. А кузнец идёт, ему хоть бы что, как дома себя чувствует. «Кому — ад, мне — рай», — говорит.

Ходили, ходили, чорт и опрашивает кузнеца:

— Ну, как: страшно? Видишь грешников, как они живут — в котлах смоляных кипят...

Тут кузнец осерчал да и говорит чорту:

— Иди ты к своей матери, к чортовой, — значит, — не морочь мне голову. Пойдём, я тебе покажу ад! Дело верное, а то время тратим без толку.

Потащил чорта кузнец в кричню. Вот приходят. Идут по кричне, а в ней ночь черна от пыли да от сажи: сто горнов горят, четыреста молотов стучат.

Кузнец идёт впереди, а чорт позади. Тут начали сажать крицу и мастеру на лопате подавать. Искры посыпались из глаз, чорт уж и дышать не может.

Тут и случись беда: кузнеца увидал хозяин и закричал:

- Ты что, чорт, расхаживаешь без дела, морду побью!

А чорт испугался, спрашивает кузнеца:

- Что он тут делает? А?

— Морды всем бить хочет и тебе побьёт, — сказал кузнец, а сам хотел глянуть на чорта. Только это покосил через плечо глаза, чорт уже повернулся уходить.

Тут кузнец говорит чорту:

- Куда ты, чорт? Это ещё не всё: ты хоть погляди, как хозяин с нами расправляться будет. Научись, — говорит, — с грешниками в аду обращаться.

- Нет, — отвечает чорт. Крутнул хвостиком, и только его и видели.

Записано П. И. Алексеевым в 1936 году в гор. Берёзовске от рабочих Гаврилы Ивановича Берестнева, 61 года, и Петра Кожурина, 52 лет. Оба слышали сказку в Невьянске. Сказители передали, что будто бы при допросах арестованных рабочих им часто ставилось в вину рассказыванье в казармах этой сказки.

 Отправлено: 29.12.15 11:14. Заголовок: Alex66 пишет: "...

Alex66 пишет:
"...От своих стариков в 70-х часто слышал:

"Вятской слепень
Наехал на пень,
Да и орет: "Своротите!"

"Вятски
Ребята хватски -
Семеро одного не боятся.
А как один, да на один -
Дак все котомки отдадим".


"Вон, ходит Вятка с по-оглядкой"..."

 Отправлено: 29.12.15 19:58. Заголовок: сегодня сестра бабуш..

сегодня сестра бабушкина присказкой удивила: " у скалки два конца, один в руке, второй по хребту"

 Отправлено: 29.12.15 20:43. Заголовок: Mashenka пишет: у с..

Mashenka пишет:

цитата:

у скалки два конца, один в руке, второй по хребту"

Очень смешно! Запомню для внуков!

 Отправлено: 30.12.15 10:25. Заголовок: Сказка со странным н..

Сказка со странным названием... Стрехулет . Оказывается-это искаженное стрекулист(мелкий чиновник). Это слово слышал в детстве от бабушки,но почему-то считал его ругательным

СТРЕХУЛЕТ
Рассказал Е. С. Савруллин
В одно прекрасное время по городу бежит оборванный
стрехулет. Раз его видит с балкону богатый дворянин.
А у стреху лета в руке дудка. Богатый спрашивает его: «Куды
бежишь, стрехулет?» — «Людей надувать».— «Ну-ка, меня
надуй!» — «Я бы тебя надул, дак товарищ впереди
».— «А разве одному нельзя?» — «Нельзя». — «Дак ты догони
его!» — «Дак ведь я бы его догнал — я пеший!» — «Кучер,
дай ему лошадь верховую!» — Кучер дал ему лошадь.
Стрехулет сел верхом; попинывает ногами лошадь,
а она нейдёт. (А он сам руками её поддерживает, чтобы
она не шла.) — «Ишь, барин, у вас лошади свычны парами!
» — «Кучер, дай ему другую! Они скорее приедут: один
на ту сядет, другой —на другу».—Кучер дал ему другую,
он и уехал.
Ждал, ждал — нет стрехулета.— «Барыня, ведь он меня
обманул!» — «Глупой, ведь он тебе говорил, что людей
надувает; вот он тебя и надул!»
Барин рассердился.— «Запрягай тройку в повозку! Поедем
догонять!» — Погнали догонять. Стрехулет в это время
спрятал лошадей.
Как раньше крестьянам выдавали участки трактовой
дороги починять и лес убрать. Барин едут на тройке,
а стрехулет выворотил свой халат на леву сторону; нагнувшаяся
толстая береза на трахт и чуть не падает: она так
и выросла; стрехулет упёр плечом (эту) берёзу. Покраснело
его лицо: сильно держит берёзу плечом.
Барин раз как подъезжает: «Кучер, стой!» — Кучер
остановился.— «СтрехулетЪ — «Что?» — «Не видал ли ты
э т т а на паре лошадях верховых?» — «Видел, барин
».— «Куда они уехали?» — «Они уедут по окольным дорожкам
».—«А что, мы их найдём?» — «Нет, не найти!
» — «А ты бы с нами сел». — «Я бы, барин, с вами и сел,
дак у меня берёза падает; а участок-то (дороги) мой!
А вот гляди-гляди исправник погонит: то-то он мне в ж...
плетей и накатает за это!» —«А кучер удержит, а ты со
мной!» —«Нет, не удержать, барин! Держите оба!»
Барин вылезает из повозки, подпирает правым плечом
берёзу в толстую кору; она и действительно ему режет
плечо (барину).—«Кучер, держи крепче!» — «Барин,
я упёр изо всей силы!» Стрехулет на тройке марш.
Обогнал другой дорогой, подъезжает к барскому двору.
Поставил лошадей к саду, а сам в сад. А у барина была
свинья с поросятами; стреху лет ползает на коленках за
свиньей. Барыня кричит своего лакея: «Лакей, пойди
в сад! Что какой-то стреху лет ползает за свиньей на коленках?
» — Лакей спрашивает стрехулета: «Что ты ползаешь
за этой свиньей?» — «А вишь, брат, свинка пестра моему
сыну хрёсна; я ее зову на свадьбу».—«Я доложу барыне;
как позволит».
Доложил барыне. Барыня говорит: «Пущай повезёт
с поросятками вместе; они на свадьбе погуляют!» — Ссадили
поросят и свинью в повозку: стрехулет их увёз
в Москву.
Барин ждал, держал берёзу, и дождаться он не
мог.—«Опускай, кучер! Пущай падает! Чёрт её
бей!» — Отпустили берёзу, а берёза и не падает.—«Должно
быть, крепко остановилась. Толкай её на дорогу! Досадим
же мы здесь народу!» — Кучер толкать — берёзы
и топором не скоро срубишь.
«Пойдем, кучер, в деревню, наймём там лошадей!
»— Наняли лошадей, поехали домой. Приезжают они
домой; выбегает барыня навстречу.— «Почему вы на почтовых?
»—И отдали тройку стрехулету.
«Шибко есть я захотел. Зажарь живо поросёнка!
»—«Да ведь их нет».—«А где же они?» — «Какой-то
приехал стрехулет и кланялся за свиньёй. Мы спросили:
«Что такое?» — «Ваша свинка пёстра моему сыну хрёсна,
я её зову на свадьбу».—Я её и уволила со всеми с поросятами

 Отправлено: 12.01.16 14:22. Заголовок: А.Н.Зырянов записал ..

А.Н.Зырянов записал в Шадринском уезде притчу «Жона забыла мужа». «Была кака-та жона безутешная, похоронившая мужа. С могилы не идет она, плачет по ем — сташшить не могут. “Не троньте,— говорит,— меня, заревусь на могиле“». Но, проплакавши два дня, на третий она сошлась с солдатом, сторожившим неподалеку от кладбища «мертвые тела» «на висилицах». Когда же «караульщик» обнаружил, что, пока он развлекался со вдовой («всю ночь прогарцовали»), кто-то украл одно из «мертвых тел», «баба» его успокоила: «Што ты, душка, испужался? Пойдем, выкопам вон моева-та мужа да и положим заместо ворованова... Хто узнат?»
Поведение «безутешной» вдовы оценивалось как безнравственное. «Вот, каковы жоны-то!» — в заключительных словах притчи звучит явная укоризна.

 Отправлено: 15.01.16 11:11. Заголовок: «Любимое развлечение..

«Любимое развлечение сельской молодежи в воскресные и праздничные дни суть песни и игры,— писал, например, в середине XIX в. А. Я. Кокосов о жителях с. Ушаковского Шадринского уезда. Игры происходят — летом на лугу, зимой же в избе какой-нибудь солдатки или крестьянской вдовы. Игры бывают двоякого рода: игры без песен и круговые (хороводные), с песнями или по песням. «Играть по песне» значит — делать то, что сказано в песне. Как песни, так и игры довольно многочисленны».
В хороводах участвовали девушки, парни, а также молодые женщины и мужчины. Популярной была, например, игра «в лебедь белую»: составлялся круг из одних девушек, и они хором пели:

Как по морю, как по морю,
Как по морю, морю синему Плывет лебедь, плывет лебедь,
Плывет лебедь с лебедятами,
Со малыми, со малыми,
Со малыми со детятами,
Со малыми со детятами.

Внутри круга «ходила» одна из участниц, представляя плывущую лебедь. Песня продолжалась:

Над ней вился, над ней вился.
Над ней вился млад ясен сокол,
Над ней вился млад ясен сокол.
Он ушиб, убил, он ушиб, убил,
Ушиб, убил лебедь белую...

На середину круга тем временем выходил парень. При словах песни: «Ушиб, убил лебедь белую» парень легко ударял девушку по плечу, и та, словно убитая лебедь, падала на землю. Остальные пели:

Он кровь точил,
Он кровь точил,
Он кровь точил во синее во море.
Он пух пушил,
Он пух пушил,
Он пух пушил по поднебесью,
Он пух пушил по поднебесью,
Он перышки, он перышки.
Он перышки при долинушке,
Он перышки по долинушке...

Парень наклонялся над девушкой-лебедью и легонько теребил ее, «представляя тем сокола, который теребит свою добычу». Потом девушка вставала и вновь начинала «ходить» по кругу, изредка нагибаясь к земле, как бы собирая лебединые перья, которые сокол развеял «по долине». Остальные участницы продолжали петь:

При той доле,
При той доле,
При той доле девка перышки брала,
Брала перья, брала перья,
Брала перья лебединые,
Брала перья лебединые.
Ни откуль взялся,
Ни откуль взялся,
Ни откуль взялся удалой молодец.
Тебе Бог помочь,
Тебе Бог помочь,
Красна девица-душа,
Сбирать перья, сбирать перья,
Сбирать перья лебединые,
Сбирать перья лебединые...

Парень, изображавший теперь «доброго молодца», кланялся девушке. Однако та, продолжая «собирать перья», не обращала на «молодца» никакого внимания. Звучали слова:

Спесивая, спесивая,
Спесивая, непоклонливая,
Спесивая, непоклонливая!
Зашлю свата, зашлю свата,
Зашлю свата, я засватаю тебя,
Засватаю, засватаю,
Возьму замуж за себя.
Будешь стоять, будешь стоять,
Будешь стоять у постелюшки моей,
Будешь лить, будешь лить,
Будешь лить горючи слезы.
Тогда девица, тогда девица,
Тогда девица сдогадалася,
Тогда девица сдогадалася,
Сдогадалася, извинялася:
Извини, сударь, извини, сударь,
Извини, сударь, пожалуйста!
Я ведь думала, я ведь думала,
Я ведь думала: не ты, сударь, идешь,
Не ты идешь, низко кланяешься,
Низко кланяешься, низко кланяешься,
Низко кланяешься, здороваешься,
Низко кланяешься, здороваешься!

Девушка, «ходившая» в середине круга, кланялась парню, обнимала его и крепко целовала. На этом игра кончалась.

 Отправлено: 18.01.16 11:40. Заголовок: Солдатская песня Зап..

Солдатская песня
Записано в 1937 году в гор. Шадринске от уроженца деревни Любимовой, Уксянского района. Курганской области, Гаврилы Николаевича Мехонцова, 45 лет.

Вечер вечереет,

Солдатики идут,

В своих руках могучих

Всё раненых несут.

К вокзалу подносили

И клали их в вагон,

В Россию отправляли,

Чтоб вылечить потом.

«Лечите, не лечите,

Мы жертвуем собой,

Помрём лучше в больнице,

Чем снова идти в бой».

Давали им лекарства

И тем не помогли.

Солдаты повторяют:

«За что страдаем мы?»

Лежал солдат в больнице

И тяжело вздыхал,

Жену, малютку-сына

Он часто вспоминал:

«Пришли б ко мне родные,

Жена, отец и мать,

Да очень уж далёко

Пришлось нам помирать.

Пришёл бы сын-малютка,

Увидел бы отца:

От ран он умирает,

Страданьям нет конца».

К его бедной могиле

Родные не придут,

Цветов его могилы

Водою не польют.

Лишь летнею порою

С зарёю теплых дней,

Поёт уныло песню

Пернатый соловей.

«Наверно, вас, малютки,

Мне больше не видать,

Придётся вам, несчастным,

Кусочки собирать».

Вечер вечереет,

Вино дворяне пьют,

А бедного солдата

На кладбище несут.

Солдаты защищают

Участь богачей,

А изверги гуляют,

Не спят даже ночей.

Вон там купцы, дворяне

Справляют вечера.

А бедный наш солдатик

Не ел ещё вчера.

Дворянка там за чаем

Сидит, вздувая нос,

А бедная солдатка

Не сушит глаз от слёз.

Куда она ни взглянет,

Кругом она одна,

Ложится спать в постелю —

Постеля холодна.

«Нет милого супруга,

С кем век я буду жить?

Мне с малыми детями

До гроба слёзы лить».

 Отправлено: 22.01.16 13:08. Заголовок: Сказка знакомая с де..

Сказка знакомая с детства! Не думал,что она печаталась в прессе
СКАЗКА ПРО БЕЛОГО БЫКА
Напечатано в Пермских губернских ведомостях
— Сказать ли тебе сказку про белого быка?
— Скажи.
— Ты говоришь: скажи, да я говорю: скажи. Сказать
ли тебе сказку про белого быка?
— Нет.
— Ты говоришь: нет... и т. д. до бесконечности.

 Отправлено: 22.01.16 19:15. Заголовок: Немногим выше писала..

Немногим выше писала о песне "когда б имел златые горы"... Приятно удивлена была, когда, читая книгу о старообрядцах 1914-17 годов (А. Черкасов "Хмель"), встретила.. Герой Зырян наигрывает на гармони любимую песню "Когда б имел златые горы". Корни-то у нее, оказывается, много глубже..

 Отправлено: 25.01.16 10:58. Заголовок: Mashenka пишет: ..

Mashenka пишет:

цитата:

"Когда б имел златые горы"

Ну...! "Златые горы" вообще одна из самых популярных народных песен!

 Отправлено: 01.02.16 11:42. Заголовок: Нашел сказку-тоже сл..

Нашел сказку-тоже слышанную от бабушки...

ДЕВУШКА-СНЕЖУРОЧКА

Напечатано в Пермских губернских ведомостях

Жил-был старик со старухой. У них никого не было
— ни сына, ни дочери; окошечки заколочены. Вот старик
и говорит: «Старуха, поди,—говорит,—принеси
снежку да положь под корчагу на печку!» —Вот, поутру
встали: а у них из снегу-то девушка-снежурочка родилась.
Вот лето стало. Пришли подружки звать по ягодки де-
вушку-снежурочку. Вот и говорят: «Дедушка, отпусти по
ягодки девушку-снежурочку!» — «Пусть пойдет!^— Вот
они и сходили. Девушка-снежурочка всех больше набрала:
те неполны чашечки, а она полну.
Вот опять на другой день пришли звать: «Дедушка, отпусти
по ягодки девушку-снежурочку!» — «Пусть пойдет!
» — Вот сходили. Девушка-снежурочка полну чашечку
набрала, а те неполны.
На третий день опять пришли звать девушку-снежурочку:
«Дедушка, отпусти с нами ло ягодки девушку-снежурочку!
» — «Нечё делать! Пусть дома сидит!» — «Отпусти,
дедушка!» — «Ну, пусть пойдет!» —Вот и пошли. Де-
вушка-снежурочка опять набрала полну чашечку, а те
опять неполны.
Вот другие-те девушки от нее и стали отнимать ягодки-
те: сами-то не набрали, дак завидно стало. Она им не
отдает,— они ее и убили. Схоронили под дубик, ягод-
ки-те отняли, а чашечку-ту изломали. Вот и пришли
домой.
Старик со старухой стали спрашивать: «Куды вы дели
девушку-снежурочку?» — Они и говорят: «Мы не знаем
— в лесу осталась!» — Старик со старухой пошли искать
девушку-снежурочку, да и не могли найти-то.
Вот у девушки-снежурочки и выросла на могиле-то
дудка. Мужики шли да и сорвали дудку-ту. Стали сопишь-
ся— она и выговаривает:
«Дедюшка, потихоньку,
Свет-родной, помаленьку!
Две меня сестрицы убили,
Под сыр дуб схоронили,
Веничком прикадили,
Чеботом притоптали,
Чашечку изломали —
Ягодки отнимали».
Вот это мужик-от и говорит другому: «На-ка ты посопи-
ся!» — Вот и тот стал сопиться — дудочка опять выговаривает:
«Дедюшка, потихоньку,
Свет-родной, помаленьку!
Две меня сестрицы убили,
Под сыр бор схоронили,
Веничком прикадили,
Чеботом притоптали,
Чашечку изломали —
Ягодки отнимали».
Вот мужики пришли в деревню. Попросились в избу
к мужику ночевать, к отцу-то девушки-снежурочки. Мужик
один и говорит: «На-ка, дедушка, посопися». — Вот он
и стал сопиться, а дудочка-та выговаривает:
«Тятенька, потихоньку,
Свет-родной, помаленьку:
Две меня сестрицы убили,
Под сыр дуб схоронили.
Веничком прикадили,
Чеботом притоптали,
Чашечку изломали —
Ягодки отнимали».
Старик-от и говорит старухе: «На-ка ты, старуха,
посопися — ровно тут наша-та снежурочка говорит!» —
Вот и старуха стала сопиться, дудочка опять выговаривает:
«Матушка, потихоньку,
Свет-родна, помаленьку!
Две меня сестрицы убили,
Под сыр дуб схоронили,
Веничком прикадили,
Чеботом притоптали,
Чашечку изломали —
Ягодки отнимали».
Старик-от и говорит мужикам: «Где,—говорит,—ду-
дочку-ту вы взяли?» — Мужики-те пошли да и указали.
Старик со старухой стали в том месте копать, да и выкопали
девушку-ту снежурочку. Она у них ожила. Стали
они жить да быть, да и теперя живут.

 Отправлено: 11.02.16 14:47. Заголовок: СКАЗКА О ДЕВКЕ Зап..

СКАЗКА О ДЕВКЕ
[Разбойники и девица]
Записал М. Аликин


Жил-был старик со старухой. Однажды они уехали
в гости, а девку оставили дома. Она сходила по свою подружку.
Когда они стали прясть, у одной веретено пало
в голбец. Она пошла в голбец по веретено и увидала: там лежит
мужик с ножом. Она испугалась, ничего не сказала
подружке.
Вдруг наехали разбойники. Они взяли косы. Разбойники
стали набиваться в окна, а они их и косят — кому отче-
кут ногу, кому руку, кому ухо, кому голову. Победа стала
на разбойниках. Они тотчас склали умерших и уехали домой.
Через несколько дней приехали старик со старухой.
Они все рассказали.
Через несколько дней приехали свататься эту девку.
Старик и старуха согласились скоро, потому что они (сваты)
шибко богаты. Они ее и увезли домой.
Привезли домой и посадили их за стол вместе с женихом.
Она хлебнула щи —ей попала человеческая рука;
она ее бросила под стол, а кошки ее и съели.
Вышли из-за стола. Время было к вечеру. Они легли
спать. А девка говорит: «У меня брюхо болит».—Жених
привязал ее за веревку, она спустилась под окно. А под
окном лежали козы. Она связала козе за рога, а жених
и дергает за веревку; а коза и говорит: «Не я».
А девка легла в озеро и в рот взяла дудку. Потом,
через несколько дней, она убежала домой и полезла на
вышку.
Разбойники говорят: «Хоть она и не попала, то мы поедем,
созовем их на пир».—Приехали разбойники и кла-
ниваются девкиному отцу и матери.
Девкина мать пошла на вышку по одежду и увидала
в куделе свою дочь. А дочь и говорит: «Родимая моя мать!
Почто вы меня отдали к разбойникам?» — Девкина мать
ушла в деревню и известила соседям: «Идите бить разбойников!
»
Идут мужики в избу к ним — кто с топором, кто с веревкой.
А жених их и спрашивает: «Куда вы? На жениха
поглядеть?» — Когда разбойники вышли из-за стола, то
мужики связали их веревками и повезли их туда, где
у них дом. А дом-то у них был на острове.
Подъезжая к йхому дому, из дома стали убегать —кто
куда может, и все разбежались в разные стороны. Только
остался один их атаман; у него глаза были — один медный,
а другой оловянный.
Они посадили этого атамана на ворота и стали стрелять
в него. В первый раз стрелили и попали атаману
в медный глаз. А во второй — попали и в оловянный.
И расстреляли его в хохолки.
А деньги — сколь могли увезти, увезли, а дом сожгли.
И теперь живут очень зажиточно.

 Отправлено: 15.02.16 22:08. Заголовок: Встретила в епархиал..

Встретила в епархиальных ведомостях за 1888 год. Тронуло до слез

Помню я, как к заутрене Светлого дня, -
При дрожащем мерцаньи лампадки,
Мать в полночной тиши, разбудивши меня,
Наряжала на детской кроватке.

Мигом сон отлетел от очей моих прочь,
Вот и шубка на плечи надета...
О, как памятны мне: эта темная ночь
И вдруг - волны церковного света!

В путь цветное яйцо я с собой захватил,
Тайно спрятав его в рукавичке;
Сам искустно его я тем днем расцветил
И с любовью мечтал об яичке.

Как взволнован я был! как дрожала свеча,
Что рука моя нервно сжимала!
Сердце билось мое, в грудь тревожно стуча,
То вдруг с болью на миг замирало.

А в душе - так отрадно, светло и легко,
Хоть и льются обильные слезы!...
В чистой вере моей - далеко, далеко
Унесли меня детские грезы!

Мысль стремилась к Тому, Кто любил нас, детей,
Кто спас мир наш Своим Воскресеньем...
Погруженый в мечты всей душою своей,
Как сквозь сон я внимал песнопеньям.

Вдруг с рыданьем восторженным крик огласил
Своды светлого Божьего храма:
"Он воскрес! Он воскрес! Он весь мир воскресил!... "
На яичко вот, милая мама!...
М. Ераков (русский паломник). Екатеринбургские ЕВ 1888 г №15

 Отправлено: 16.02.16 09:05. Заголовок: Да, люди были чище и..

Да, люди были чище и проще... И стихи такие же беспорочные.

 Отправлено: 16.02.16 09:07. Заголовок: Войнов пишет: Висим..

Войнов пишет:

цитата:

Висим — кокуручниками

А что такое кокуручники?

 Отправлено: 16.02.16 12:41. Заголовок: medna пишет: А что ..

medna пишет:

цитата:

А что такое кокуручники?

Учитывая щутливый тон присказки-скорей всего кокуручники от КОКУР м. казач. чувашск. грош, деньги. Собирать кокуры, обманывать черемис и чуваш, выманивать деньги. Т.е мошенники.

 Отправлено: 16.02.16 12:44. Заголовок: Войнов пишет: Волег..

Войнов пишет:

цитата:

Волегова — токунами

Войнов пишет:

цитата:

Сылва — дубасами

Войнов пишет:

цитата:

Симонята — ерунами

А это что значит?

 Отправлено: 16.02.16 13:11. Заголовок: medna пишет: Волего..

medna пишет:

цитата:

Волегова — токунами

Токун с соваре синонимов-синоним слова болтун.medna пишет:

цитата:

Сылва — дубасами

Дубас, учитывая что говорится о Сылве-лодка. В некоторых областях-сарафан.medna пишет:

цитата:

Симонята — ерунами

Долго искал значение этого слова... Нет нигде. Скорей всего это слово из ненормативной лексики. Я думаю-как это... Наверное так звали жителей деревни Перуновой до ее переименования

 Отправлено: 16.02.16 17:21. Заголовок: Войнов пишет: Долго..

Войнов пишет:

цитата:

Долго искал значение этого слова...

Возможно это:
ерник — беспутник, озорник, баловень, пострел, сорванец, скоморох, повеса, бедокур, баловник, паяц, безобразник, гуляка, кривляка, гаер, шутник, шкодник, проказник, фигляр, кустарник, постреленок, ера, развратник, штукарь, береза, шкода Словарь русских… … Словарь синонимов

ерник — ЁРНИК ерничать и пр. см. ера. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

ера - ЁРА, ёры, ·муж. ( ·прост. ·устар. ). Озорной гуляка, волокита. "Бурцев, ёра, забияка." Д.Давыдов.

 Отправлено: 16.02.16 19:19. Заголовок: Войнов пишет: Симо..

Войнов пишет:

цитата:

Симонята — ерунами

Симонята - деревня в Тверской области.
ЕРУНЫ В 1900 владельческая усадьба Старицкого уезда Тверской губернии

 Отправлено: 17.02.16 10:23. Заголовок: Mashenka пишет: Сим..

Mashenka пишет:

цитата:

Симонята - деревня в Тверской области. ЕРУНЫ В 1900 владельческая усадьба Старицкого уезда Тверской губернии

Это может и так, но не укладывается в контекст "Присказки". Присказка начинается со столиц (видимо для колорита) и далее переходит на Уральский регион, с описанием достопримечательностей Уральских поселений.
Симонята, это скорее всего одно из Уральских поселений:
Симонята — деревня в Верещагинском районе Пермского края.
Симонята — деревня в Ильинском районе Пермского края.
Симонята — деревня в Частинском районе Пермского края.
Симонята — деревня в Шалинском районе Свердловской области.

 Отправлено: 17.02.16 12:08. Заголовок: Ив. Стяжкин, препода..

Ив. Стяжкин, преподаватель, Каменский завод. Из камышловских этнографических наблюдений.- Пермский краеведческий сборник. Выпуск. IV. - Пермь, 1928. с. 134-135.
5. Коснусь приветствий и поговорок.
При входе в дом говорят: «Здорово живите!» — «Добро пожаловать»! Это же приветствие
говорят и сидящим на скамье или на завалинке, или говорят:
«Всем рядышком»!
Здороваясь с одним, говорят: «Здорово живешь» или «Здорово живем», или «Здравствуешь»!
Догнавши одного или нескольких попутчиков, говорят: «мир дорогой! иди путем дорогой»! Отвечают: «Милости просим».
Что либо работающему говорят: «Бог помочь»!- «Милости просим» отвечают.
Хозяину, делающему какую-либо вещь или постройку, говорят: «Сто рублей на промысел»!— «Давай двисти, раздилим вмисте»!
Когда подают пить: «Чево на дне»?— „Гушша“ !— „Ково любишь пушше"? Называют. „Ково пьешь"?— „Квас"!— „Ково любишь"?— „Вас"! „Ково пьешь"?—„Воду"— „Чью любишь породу"?
Завравшемуся говорят:— „Не ври!" Отвечают: „Ты сам помри".—„Я воскресну, да тебя ложкой тресну", „Вруша—солены уши".
Чихнувшему: „Будь здоров"! „Проживи сто годов, а поглянется, так двисти".
Пожелание на сон: «Приятнова сна, видеть во сне козла, поросят в квашне, курицу в опаре, петуха в твороге»! ;
«Приятнова сна! Увидеть пару глаз, которы любят вас!»
Парню: «Не заигрывай без пряников, купи изюму, да и заигрывай всю зиму».

В. Н. Серебренников. Из записей фольклориста. - Пермский краеведческий сборник. Выпуск. IV. - Пермь, 1928. -С. 127.
III. Из народных анекдотов Прикамья:
№ 12. Дело было в старину. Священник одного вотяцкого прихода крестил ребят в дальних деревнях наездом при сборе
руги. Случалось: ребята не крещены, подросли, а приедет священник, их и поймать нельзя, все распрячутся. У одного вотяка за тем, да за иным дело с крещением сына оттянулось до того, что подходит время сына женить, а он все не крещен. Однажды собрались, поехали. Приехали.
- „Айда, батько, сына крести",- говорит вотяк.
- А где он?
— А на козлах.
Удивился священник, вышел, а на козлах сидит "лобочес", немного чем меньше отца.
„Ну и харя, однако",— сказал священник и ушел в дом. А "вотяченок" сроду не видал, как крестят, думал— его уж окрестили.
Заворотил лошадь и поехал домой.
— "Ну, что крестили тебя?"- спрашивают дома.
— Крестили
— А как назвали?
— А Карей назвали.

 Отправлено: 17.02.16 12:36. Заголовок: Natali пишет: Случа..

Natali пишет:

цитата:

Случалось: ребята не крещены, подросли

Ладно, если подросли, а если померли некрещеными? Даже один такой случай расценивался как ЧП, способное повлечь в отношении священника весьма серьезные последствия, а что было бы, если бы это имело систематический характер?!

 Отправлено: 17.02.16 15:03. Заголовок: Natali пишет: Когда..

Natali пишет:

цитата:

Когда подают пить: «Чево на дне»?— „Гушша“ !— „Ково любишь пушше"? Называют. „Ково пьешь"?— „Квас"!— „Ково любишь"?— „Вас"! „Ково пьешь"?—„Воду"— „Чью любишь породу"?

Вот ведь! Где найдешь-что вспомнишь... Прочел и вспомнил! Им меня бабушка учила, лет в шесть

 Отправлено: 17.02.16 15:06. Заголовок: Mashenka пишет: Сим..

Mashenka пишет:

цитата:

Симонята - деревня в Тверской области.

Там вроде Уральские населенные пункты

 Отправлено: 17.02.16 19:27. Заголовок: Войнов пишет: Там в..

Войнов пишет:

цитата:

Там вроде Уральские населенные пункты

Войнов пишет:

цитата:

Петербург — господами, Москва — церквами, Дон — казаками, Казань — татарами,

Как есть Москва и Питер то уж точно не Урал :)

 Отправлено: 18.02.16 10:32. Заголовок: Mashenka пишет: Как..

Mashenka пишет:

цитата:

Как есть Москва и Питер то уж точно не Урал :)

Леонид пишет:

цитата:

Присказка начинается со столиц (видимо для колорита) и далее переходит на Уральский регион, с описанием достопримечательностей Уральских поселений.

Если вы обратили внимание, то "Присказка", начиная с Красноуфимска описывает Уральские поселения, причем не очень крупные, а первая ее часть, это просто зачин "Присказки". Расказчик же в основной части описывает особенности местных Уральских поселений, данные им народной молвой и известные в основном в своем регионе.

 Отправлено: 18.02.16 11:52. Заголовок: Леонид пишет: Если ..

Леонид пишет:

цитата:

Если вы обратили внимание, то "Присказка", начиная с Красноуфимска описывает Уральские поселения, причем не очень крупные, а первая ее часть, это просто зачин "Присказки". Расказчик же в основной части описывает особенности местных Уральских поселений, данные им народной молвой и известные в основном в своем регионе.

]

 Отправлено: 01.03.16 12:19. Заголовок: Самая известная русс..

Самая известная русская сказка в Пермской трактовке...

РЕПКА
[Звери-плакальщики]

Напечатано в Пермских губернских ведомостях

Жил-был старик со старухой. Есть у них было нечего.
Вот старик и сдумал: «Посеем-ка, старуха, на баню репки!
»—Вот они и посеяли репки.
Вот выросла репка.— Скоро сказывается сказка, да не
скоро дело делается.— Старик сходил по репку и сеяли
эту репку.—«Ну, теперь, старуха, ты поди —я ходил!»
А старуха-та была худа-худа, хвора: «Не полезти,— говорит,—
мне, старик!»—«Ну, садись в мешок — я тебя подыму!
»—Вот старуха и села. Поднял ее старик так-да-сяк
на баню-ту. Нарезала она репки да и говорит: «Ну, старик,
то гда меня спущай!»
Старик посадил ее в мешок, да и начал спущать. Спу-
щал ее да и уронил. Вот он уронил ее, спустился с бани-
то, поглядел в мешок-от: а старуха-та и душеньку отдала,
до смерти убилась.
Вот старик и давай выть: жаль-то же старуху-ту. Бежит
зайчик да и говорит: «Ой ты, старик, не баско воешь!
Найми меня!»—«Наймись, заюшка! Наймись, батюшка!
»— Заяц и ну боботать над старухой-то.
Бежит лисичка: «Ой ты, заяц, не баско воешь! Найми
меня, старичок: я мастерица выть-то».—«Наймись, кумушка!
Наймись, голубушка!»— Вот она и завыла: «увы,
увы, увы!..»—только и есть, боле ничего у ней не родится.
Бежит волк: «Старичок, найми меня выть-то! Что они
навоют?»—«Наймись, наймись, волкушка: я репкой отдам!
»— Вот волк и почал выть: и-и-и! — заревел. Собаки-те
в деревне учули да и залаяли. Люди-те набежали с бодага-
ми — бить волка.
Вот волк схватил старуху на спину да и ну по дорожке—
утащил в лес. Вот тебе и все кончилось, решилось

 Отправлено: 10.03.16 15:30. Заголовок: Из детства... :sm12:..

Из детства...
- Федул, чё губы надул ?
- Кафтан прожег.
- Велика ли дыра ?
- Один ворот осталси.

 Отправлено: 16.03.16 11:03. Заголовок: Актуальная и сегодня..

Актуальная и сегодня уральская поговорка...
Робенка воспитывают пока поперёк лавки лежит, вдоль повернулся-опоздал.

 Отправлено: 25.03.16 14:33. Заголовок: Нашел актуальную инф..

Нашел актуальную информацию (Великий Пост)...
"...В сибирских деревнях строго соблюдались посты. Жители Усть-Ницынской слободы, по утверждению Ф. Зобнина, воздерживались от употребления мясной и молочной пищи по средам и пятницам, а старики еще и по понедельникам. «Из пожилых весьма многие воздерживаются от скоромной пищи по понедельникам (понедельничают),— пишет о шадринских крестьянах Т. Успенский,— все вообще свято и строго соблюдают посты, установленные церковию». Существовало убеждение, что за соблюдение постов «отпустится множество грехов» и не будет никаких «пакостей».

 Отправлено: 20.04.16 10:24. Заголовок: http://f5.s.qip.ru/~..

 Отправлено: 20.04.16 10:38. Заголовок: Вспомнилась известна..

Вспомнилась известная и по сей день поговорка: "Россия оканчивается Щелкуном" (отображающая реалии начала 18-го века)...

 Отправлено: 20.04.16 21:01. Заголовок: Баю-баюшки-баю Не ло..

Баю-баюшки-баю
Не ложися на краю,
Придет серенький волчок,
И укусит за бочок.
И утащит во лесок
Под ракитовый кусток
К нам волчок не ходи
Нашу Машу не буди.

 Отправлено: 13.05.16 15:53. Заголовок: Оказывается ,помимо ..

Оказывается ,помимо сказки про "Репку", есть сказка про "Редьку". Похожи сюжеты-судите сами...
РЕДЬКА

Напечатано в Пермских губернских ведомостях

Жил-был старик да старуха. У них росла редька; росла
да росла — до неба доросла. Старик стал лестницу ладить;
ладил да ладил — три года проладил. Полез на эту лестни-
цу-ту, срезал редечки и стал спущаться; спущался да спу-
щался — три года проспущался.
Пошел к старухе да и сказал: «Поди, старуха, к вер-
ху-то полезь!» — Старуха-та и пошла; полезла с мешком,
нарезала редьки полон мешок; спустилась взад-то до половины
да и упала —у старухи все косточки разлетелись.
Старик-от пошел, собрал косточки-те да и склал на хлеб.
Позвал соседей выдергивать эту редечку. На ту пору
дождик задожжал — старик-от с лестницы-то и пал. .
Вот, полезли соседи. Опять дождик задожжал — и соседи
все пали. И все.

 Отправлено: 31.05.16 12:02. Заголовок: Легенда о образовани..

Легенда о образовании одного известного населенного пункта...
"...Давно-давно, в детстве ещё маменька рассказывала мне о том, как
город наш образовался. Плыли по реке Каме разбойники, которые
жили тем, что людей грабили. И шибко понравились им красивые наши
берега, решили они дом себе там срубить. Была у атамана любовница
и звали её Рянкой. Так оставили они её в этом доме, чтоб ждала,
встречала и привечала их. С тех пор звалось это место Домом Рянки.
Позже многие люди туда поселились, а название так и осталось.
Только вот много лет спустя летописец сделал ошибку, вместо
“Домрянка” написал “Добрянка”. Да так и повелось потом..."

 Отправлено: 16.06.16 12:31. Заголовок: Сказание о Кунгурско..

Сказание о Кунгурской пещере

Жила-была красивая, но гордая девушка. Сватались к ней многие, но она всех отвергала. Говорила: "Осыплете меня камнями драгоценными - пойду замуж, а нет - так и с глаз долой!".
Так и осталась гордячка одна. Дала она тогда зарок: - "Пока по земле хожу - замуж не выйду!".
Но как-то приехал к ней молодой купец свататься. Девушка напомнила ему про свой зарок, а хитрый купец возьми да и предложи: - "Не на земле, а под землей будем с тобой венчаться.» И драгоценных камней пообещал видимо-невидимо.
Польстилась девушка на богатство, да и согласилась. Венчались молодые в ледяной Кунгурской пещере. И стоило им обменяться кольцами, как молодой парень превратился в дряхлого старикашку с жидкой бороденкой - в пещерного духа. А все драгоценные камни растаяли как лёд.
Заперлась несчастная красавица в каменной келье над подземным озером и стала плакать о том, что променяла свою молодость на призрачные богатства пещерного духа. И наплакала под кельей целое озеро девичьих слёз.

 Отправлено: 29.06.16 14:14. Заголовок: Легенда о названии с..

Легенда о названии села Новопетропавловское (родина предков):село изначально называлось Татарка -по названию одной из речек, на берегу которых и была построена деревня. Река Татарка имеет легенду о происхождении своего названия. Старожил Федот Егорович Коробицын рассказывал легенду:
"... Когда-то, давным-давно, на русские поселения делали набеги татары и башкиры. Они сжигали села, уводили в плен самых красивых девушек и женщин.. Чтобы отомстить кочевникам, несколько смелых русских всадников умчались на конях в татарский улус. Они взяли в плен девушку-татарку. Ехали долго, а потом устроились на привал. Видят пленница плачет, горькие слезы льет. Ручеек появился, а потом заструилась кристально-чистая речка, которую и назвали по пленнице –Татарочка...".

 Отправлено: 06.07.16 14:12. Заголовок: Сказка из детства.....

Сказка из детства...

Бирю-бирю волчок.
На горе-то живет старичок.
Старичок да бабушка.
Парничок да девушка,
Их внучок да внученька.

А под горой жил серый волк.
С жёлтыми зубами.

Вот однажды проголодался, бежит в деревню, стал под горой и воет в гору:

- Бирю-бирю волчок.
На горе-от старичок.
Старичок да бабушка.
Парничок да девушка.
Отдай, дед, внучку!
А то самого съем.

Дед перепугался до смерти и отдал волку любимую внучку.
И волк её тут же с большим аппетитом сожрал, всю до последней крошки.
Такая вкусная внучка! Очень красивая.
Целый день потом на полянке валялся, на солнышко жмурился, пузо гладил.
Сытый, довольный.

К вечеру проголодался, ползёт в деревню.
Сел под горой и воет в гору:

- Бирю-бирю волчок.
На горе-от старичок.
Старичок да бабушка.
Парничок без девушки.
Отдай, дед, внука!
А то... самого съем!

Дед перепугался до смерти и отдал волку своего любимого внука.
И волк его тут же с аппетитом сожрал.
Целый день на полянке валялся, на солнышко жмурился, пузо гладил.
Сытый, довольный.

К вечеру проголодался, пошёл в деревню.
Лёг под горой и воет в гору:

- Бирю-бирю волчок.
На горе-от старичок.
Старичок да бабушка.
Без внучка, без внученьки.
Отдай, дед, бабку!
А то - самого съем!

Дед перепугался до смерти и отдал волку свою самую любимую бабку.
И волк её тут же с аппетитом сожрал всю, старую и невкусную.
Целый день потом на полянке валялся, на солнышко жмурился, пузо гладил.
Сытый, довольный...

А что дальше-то было? Кто-нибудь знает? Или помнит?

 Отправлено: 06.07.16 23:21. Заголовок: Жили старик со стару..

Жили старик со старухой в поле на горе. И были у них: парень да девушка (Ивашенька и Машенька), Корова бурая, Лошадка лысая И две овеченьки.

Узнал об этом волчище-острые зубищи, пришел к ним под окошко и запел сладким голосом:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек да девушка,
Корова бурая,
Лошадка лысая
И две овеченьки...

Понравилась песня старику со старухой, и решили они волку отдать одну овеченьку.

Выпустили ее, волк схватил овечку, утащил в лес и съел. На другую ночь пришел волк под окно и запел:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек да девушка,
Корова бурая,
Лошадка лысая,
Одна овеченька.

Отдали они ему и другую овеченьку за хорошую песню. Унес волк и эту, съел и ночью опять пришел, и запел:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек да девушка,
Корова бурая,
Лошадка лысая.

Выпустили старик со старухой лошадку.

Утащил волк и лошадку, но к ночи был опять у дома старика и пел:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек да девушка,
Корова бурая.

Заохали старик со старухой, отдали волку коровушку, решили, что он больше не придет, но волк пришел опять:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек да девушка.

Заплакали старичок со старухой, а волк зубами за окошком щелкает.

Испугались они и отдали ему Машеньку. Уволок ее волк и пришел за Ивашенькой:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка,
Паренек без девушки.

Спел и еще пуще зубами защелкал. Заплакали старик со старухой, а делать нечего: отдали они и Ивашеньку.
Утащил его волк, а старик со старухой ставни на окнах закрыли и дверь заперли крепко-накрепко. Старуха забралась в печку, а старик на печку.

Пришел волчище ночью и запел:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок,
Старик да бабушка.

Молчат старик со старухой и знаков не подают. Тогда волк взломал дверь, вытащил старуху из печки и утащил в лес.

Утром пошел старик в деревню и рассказал всем про свое большое горе. Как узнали жители про это, решили убить злого волчища. Устроили засаду в стариковой избушке.

Ночью волчище пришел за стариком и запел:
- Увы, увы, волчок,
На горе живет старичок.

Только волк в избу ворвался, тут его сразу схватили и убили.

Поделом ему!

Кто беду людям творит - сам возле смерти ходит.

Источник: Волжские сказки.- Составители В. Н. Морохин, В. И. Вардугин.- Саратов, "Надежда", 1993
http://www.zooclub.ru/tales/118258.shtml

 Отправлено: 07.07.16 10:59. Заголовок: Ezhik52 пишет: Исто..

Ezhik52 пишет:

цитата:

Источник: Волжские сказки.

"Бирю-бирю волчек"-это уральский вариант этой сказки. Бабушка именно так рассказывала. Многие сказки, легенды Центральной России,на Урале переделывали с учетом особенностей местного диалекта, топонимики и т.п.

 Отправлено: 07.07.16 16:43. Заголовок: Если проговаривать н..

Если проговаривать нараспев, то получается колыбельная, что напевала моя бабушка Ульяна, раскачивая зыбку:
Увы, увы, волчок,
На горе-то живет старичок,
Старичок да баушка,
Парничок да деушка.
У них было семь овечушек,
Девятый теленочек,
Восьмой жеребеночек и т.д.

 Отправлено: 08.07.16 10:30. Заголовок: Далматовец пишет: п..

Далматовец пишет:

цитата:

получается колыбельная

Точно Михаил Захарович! Это колыбельная и есть. Я, правда, в зыбке не лежал-бабушка эту сказку-колыбельную сопровождала легкими похлопываниями по груди. Конец сказки я уже не дослушивал...

 Отправлено: 08.07.16 14:00. Заголовок: Владимировичъ пишет:..

Владимировичъ пишет:

цитата:

Материал взят из памятной книжки Пермской губернии 1880 года. Заговоры, причитанья, песни, пословицы и поговорки, записанные в Сергинской волости, Пермскаго уезда учителем В.А. Поповым Представляя ниже ряд заговоров, песен и пр. считаю не лишним сказать, что я старался везде сохранить в словах форму местнаго наречия, в коей мне передавались например, причитания, заговоры и проч. (В.А. Попов). Заговор от лихорадки шепчется возле больного так: «Не победи меня, божественная сила! За троимя дверями, за четыремя углами стояла гробнича, а в той гробниче – Макар да Микита. Пред ними стоит крес, за ними стоит крес, – крес-креститель, вода светитель.

То есть священники сразу обучали и заговорам? И за грех то не почиталось?

Кстати, моя очень сильно верущая прабабушка тоже пользовалась заговарами, папа говорит что от боли в горле при свершении обряда она пользовалась кусочком "громовой стрелы"

 Отправлено: 08.07.16 14:07. Заголовок: Русалка пишет: То е..

Русалка пишет:

цитата:

То есть священники сразу обучали и заговорам?

А где там про священников?

 Отправлено: 08.07.16 14:08. Заголовок: Во-первых, в данном ..

Во-первых, в данном случае, речь идет об учителе, а не о священнике. Те применять заговоры, конечно, никому не рекомендовали, хотя сами изучать их вполне могли, хотя бы из тех соображений, что нужно же знать то, с чем борешься...

 Отправлено: 08.07.16 14:39. Заголовок: АК-63 пишет: хотя ..

АК-63 пишет:

цитата:

хотя сами изучать их вполне могли

Изучали и применяли...

В доносе, представленном в Томское духовное правление 26 февраля 1751 г. жительницей с. Пачинского Дарьей Пестовской, говорилось, например, что «будучи-де она, Дарья, во означенном Пачинском селе, где и был же... священник Борис Кощеев. И со оным по любовному де согласию жила она... года з два... а потом-де, когда, она Дарья,
от него отлучилась и не стала жить... то-де он, Борис, ерестию диаволскою присущал к себе тоскою... Она, Дарья, оное волшебство за ним видела самолично, а имянно-де в 749-м году вверх по речке Пачинской, близ деревни Ласковой, на пустом месте была она, Дарья, с ним для курения ему вина. Причем-де он... ночью и волшебствовал. Во- первых, де учинил шаль и говорил незнаемо чего несколко время, и выговорил такие речи: «Одне де пойте песни, а другие скачите и играйте». А она-де, Дарья, притом в лик никого не видала, токмо-де при том видела, яко с небес беспрестанно под ноги ее сыпались звезды веема многое множество. Да тогда ж невидимо отколь появилась близ их поварни винокуренной черная комола корова, ка- кой-де великой и страшной прежде и ныне никогда не видывала. Да в то ж число ее невидимо вдруг и не стало. Еще ж-де он, Борис Кощеев, сняв с себя с ног башмаки, бросил в огонь, которые она, Дарья, вынела из огня ничем невредимо. А как-де он, Кощеев, волшебство претворял, тогда был- веема синь ненеподобию человеческому и студен, яко мерзлой...»

 Отправлено: 08.07.16 14:55. Заголовок: Чего только не навыд..

Чего только не навыдумывают бабы, чтобы отвадить опостылевших любовников!

 Отправлено: 08.07.16 15:00. Заголовок: АК-63 пишет: Чего т..

АК-63 пишет:

цитата:

Чего только не навыдумывают бабы, чтобы отвадить опостылевших любовников!

 Отправлено: 08.07.16 22:53. Заголовок: Войнов пишет: - Фед..

Войнов пишет:

цитата:

- Федул, чё губы надул ? - Кафтан прожег. - Велика ли дыра ? - Один ворот осталси.

Не-е-е-т, так не в рифму , и бабушка не так приговаривала, и не только это уральское, но и вятское (а может и вообще внерегиональное?)

Федул, чего губы надул?
- Кафтан прорвался.
А велика ли дыра?
- Один ворот остался...

 Отправлено: 09.07.16 22:34. Заголовок: Войнов пишет: В дон..

Войнов пишет:

цитата:

В доносе, представленном в Томское духовное правление 26 февраля 1751 г. жительницей с. Пачинского Дарьей Пестовской

Вообще, за 1751г не скажу, а 2-3 десятилетиями раньше попа, уличенного в таких деяниях, могли пожалуй и на костре сжечь. Так что это вам не шуточки, а, так сказать, прямая попытка подвести под расстрельную статью...

 Отправлено: 10.07.16 01:40. Заголовок: Ezhik52 пишет: Жили..

Ezhik52 пишет:

цитата:

Жили старик со старухой в поле на горе. И были у них: парень да девушка (Ивашенька и Машенька), Корова бурая, Лошадка лысая И две овеченьки.

Так и просится заголовок для этой сказки-страшилки: "Сказание о глупости, трусости людской и жестокости"
"50 оттенков серого" тут отдыхают...

 Отправлено: 12.07.16 12:55. Заголовок: Пословицы и поговор..

Пословицы и поговорки, распространенные на территории Зауралья:

БылА бы корОвушка да кУрочка – со-
стрЯпат и дУрочка.
БЫло врЕмечко – дЕвки Ели прЕнички
(были хорошие времена).

Внук за дЕдушком идЕт (о снеге, вы-
павшем поздней весной).

ДАйте мне вОлю набазАниться ввОлю
(не мешайте плакать, дайте наплакаться).

Как потОпашь – так и полОпашь (как
поработаешь, так и поешь).

 Отправлено: 12.07.16 14:46. Заголовок: Войнов пишет: Как п..

Войнов пишет:

цитата:

Как потОпашь – так и полОпашь (как поработаешь, так и поешь).

бабушка также говорила. А еще постоянно слышала "добры-то люди"... (добры-то люди в такую погоду собаку не выпустят) (Добры-то люди отдыхают, а мы робить пошли)
Я однажды маленькая не выдержала и спросила "бабушка, а мы что злые люди?". Долго смеялись взрослые

 Отправлено: 12.07.16 15:11. Заголовок: Mashenka пишет: ..

Mashenka пишет:

цитата:

"бабушка, а мы что злые люди?"

 Отправлено: 15.07.16 11:36. Заголовок: АК-63 пишет: Вообще..

АК-63 пишет:

цитата:

Вообще, за 1751г не скажу

В продолжение темы. Интересна в этом отношении притча «Пустынник», записанная А. Н. Зыряновым в середине XiX в. в Шадринском уезде. Один пустынник, рассказывалось в ней, молился в своем уединении тридцать лет. Неожиданно он заметил, что мимо его жилища «стали ходить дьявола большой артелью; вперед идут нерадостны, невеселы, а обратно — скачут и пляшут... и позади их костылят и ташшится кое-как на хромой ноге Потанька-дьяволенок». Пустынник решил узнать маршрут их путешествий и «одинова» остановил Потаньку, чтобы спросить, «куды вы так ходите артилыю? — Ходим к царю на обед; у ево все стряпки, што ни делают, не говорят никогда: Господи, благослови! — Вот мы и ходим туда...»
Пустыннику самому «от этова царя каждой день носили кушанья»; он и задумал, как говорится в притче, предупредить царя: «написал царю на блюдьях, што стряпки ево пекут и стряпают не благословясь и оттово ходят к ему обедать дьявола целой артелью. На другой день пустынник видит дьяволов нерадостных, невеселых...». Когда же , он спросил у них, что случилось, дьяволы, которые уже знали о его поступке, пригрозили: «Молчи!., каковы мы тибе не будем, да будем!» «Стряпки», оказывается, царем были заменены, новые стали «все варить и стряпать» благословясь, и дьяволам пришлось убираться из царского дворца несолоно хлебавши.
Далее в притче сообщалось о том, как дьяволы отомстили пустыннику: «Вот однажды пришли к ему гости и с имя женщина. Стали с им разговаривать и соблазнять ево жениться; он соблазнился жениться и пошол с имя венчаться. Пришли куда-то оне и пустынник с имя: к венчанью все тут было налажено. Вот стали ево венчать с женщиной, вот подошла пора уж и винцы надевать. «Не крестись!» — говорят оне ему. Он взял да и перекрестился, и, как только перекрестился, увидел перед собой петлю, направлену на ево голову. То были дьявола. Оне все отскочили от ево, заржали, захохотали и убежали». «Таковы дьявола-те! — завершалась притча.— После пустынник ешшо молился 30 лет»

 Отправлено: 04.08.16 14:18. Заголовок: "...«Худую», т. ..

"...«Худую», т. е. злую, жену, с точки зрения крестьян, неплохо было при случае проучить. В этом отношении интересна бытовавшая в первой половине XIX в. у шадрин- ских крестьян сказка «Головиха». Героиня ее вызывала неприязнь не только потому, что не хватало ей доброты, но и потому, что вмешивалась не в свои дела. «Одна баба бойка была; пришол муж с совету, она и спрашиват ево:
_ “Чево вы там судили?
— “Чево судили-то! Голову выби- рали“.
— “А ково выбрали?
— “Неково ишшо“. “Выберите меня,— бает баба. Дак что, муж пошол на совет (она зла была, ему хотелось ее проучить), сказал это старикам; те тотчас бабу выбрали в головы,— рассказывали крестьяне.
— Живет баба, судит и рядит, и вино с мужиков пьет и взятки берет. Пришло время подушно сбирать». Тут-то, как говорилось в сказке, и растерялась «головиха», не смогла вовремя собрать с крестьян своей волости подушные деньги. Начальство прислало казака для учинения расправы с незадачливым «головой». «Баба» в испуге бросилась к мужу, чтобы он помог ей спрятаться от казака: «Завяжи- ко меня, батюшко-муженек, в мешок, да поставь вон к мешкам с хлебом-то». Тут стояло с ерицой мешков пять. Муж завязал голову, поставил в середку мешков. Казак пришол да говорит: «Э! голова-то спрятался!» Давай-ко по мешку-то плетью хлестать. Баба во все горло заревела: «Ой, батюшки! Не пойду в головы, не пойду в головы!» Казак отхлестал, ушол, баба полно головить и стала после тово мужа слушать»..."

 Отправлено: 19.08.16 11:52. Заголовок: АК-63 пишет: а 2-3..

АК-63 пишет:

цитата:

а 2-3 десятилетиями раньше попа, уличенного в таких деяниях, могли пожалуй и на костре сжечь.

В продолжение темы...
"...10 мая 1747 г. в гостях у жителя с. Вагайского Гурия Добрынина находился дьячок местной Богоявленской церкви Корнилий Попов. «И оной дьячек Попов,— писал потом в «извете», поданном приказчику Вагайской монастырской вотчины Добрынин,— сидя в доме моем и говорит, что-де я сижу в нелюбимом месте... В тож время жена ево, Добрынина, ему, Попову, стала подавать стокан вина, и оной Попов... похвалялся прежним своим делом, видела-де ты, Христина Тимофеевна... когда Карпа Харышева давали дочь Дарью замуж за монастырского крестьянина Егора Первухина, что де я зделал над конми, как из двора не пошли и стали дуреть и на дыбы скакать, так-де и ты часом станешь скакать. И того ж часа оной Корнилей... в доме моем над... женою моею... зделал дьяволским навождением, и стала моя жена при нем, дьячке, в доме моем от ево дьяволского умыслу икать и хохотать, и бится, и платье на себе все прирвала... по которому ево, дьячка Корнила, такому нахождению стали ему говорить, что-де ты пожаловал
таким нашол своим безделием... и оной дьячек того ж часа говорит, уже-де потерпите, схожу в церковь, принесу святые воды, Бог даст ей, Христине, легче, по которую воду ходил и принес, а какую воду принес, из церкви или нет, того не знаем, которую воду пила жена.. а ползы... не объявилось...»
На допросе в консистории дьячок признался, что угрожал «испортить» жену Добрынина, обидевшись на то, что хозяин посадил его не «в переднее место», «а по конец стола», однако «волшебство» за собой отрицал. Жители же с. Вагайского, прослышав о случившемся в доме Добрыниных, не допускали сомнения в том, что Попов — «волшебник» (одна из женщин, страдавшая хронической болезнью, заметила, что «де не он ли собака дьячек и ее испортил»)..."

 Отправлено: 06.09.16 15:29. Заголовок: О том, как священник..

О том, как священники стимулировали крестьян учить молитвы...
Священники старались содействовать крестьянам в усвоении некоторых молитв (жених и невеста обязаны были знать три молитвы: «Верую во единого» (Символ веры), «Отче наш» и «Богородице дево» (последняя позднее оказалась исключенной из списка обязательных для брачующихся)).
Показателен в этом отношении разговор двух крестьян — Афанасия и Козьмы Мороковых (с. Долгоярское Тобольского округа, 1848 г.). Афанасий осуждает новые порядки: «При свадьбах каки-та оглашения да молитвы, а прежи ничево такова не было. Простота была». Козьма выступает в роли его оппонента: «Так что ж? В церкви скажет батька а ли дьякон, што такой-та женитца, а такая-та замуж выходит; што знаем за имя... ро[д]сво... ли како али друго протча, то скажем; не знам ничево, промолчим; а молитвы-та надажа учить. Отчю (Отче наш) все знам, верую — многи знают, а заповеди, батька говорит, што в сутки выучить можно... батька сказал, што хто выучит молитвы, тово будет венчать за синю (пятирубл. ассигнацию) и мене, а хто не знат, тот и с красной не ходи (десятирубл. ассигнацией), венчать не будет»

 Отправлено: 21.09.16 16:48. Заголовок: Войнов пишет: што х..

Войнов пишет:

цитата:

што хто выучит молитвы, тово будет венчать за синю (пятирубл. ассигнацию) и мене, а хто не знат, тот и с красной не ходи (десятирубл. ассигнацией), венчать не будет»

а я наивная полагала, что современная церковь продалась с потрохами. Ан нет, Еще раньше то пошло....

 Отправлено: 21.09.16 18:05. Заголовок: Mashenka пишет: Еще..

Mashenka пишет:

цитата:

Еще раньше то пошло.

Церковь всегда была коммерческой организацией, зарабатывающей исполнением обрядов, которые сама придумала. Что-то вроде пьесы в театре или представления в цирке.

 Отправлено: 21.09.16 18:41. Заголовок: Верно, потому что пр..

Верно, потому что прихода коммунизма мы так и не дождались, а людям надо на что-то жить (и духовенство в этом плане ничем не отличается от тех же театральных актеров и артистов цирка, которых, однако, никто не обвиняет в том, что они ездят на иномарках)...

 Отправлено: 21.09.16 19:56. Заголовок: хех, в церковном общ..

хех, в церковном обществе вообще-то принято жертвовать на требы, тогда как основное богослужение - абсолютно бесплатно и доступно для всех.
а тот, кто не входит в церковное общество, конечно, может пойти в театр - только ведь там зрелище не бесплатное и по домам не ходят, да и не упражняются в добродетелях и не стремятся к достижению святости...

и вообще, читайте внимательно: "тот и с красной НЕ ХОДИ", так и в чём тут продажность?

 Отправлено: 21.09.16 19:57. Заголовок: Brulka пишет: в цер..

Brulka пишет:

цитата:

в церковном обществе вообще-то принято жертвовать на требы, тогда как основное богослужение - абсолютно бесплатно и доступно для всех