Пост N: 159
Зарегистрирован: 16.01.07
Откуда: Челябинск
Рейтинг:
2
Отправлено: 06.08.13 21:02. Заголовок: Словарь родоведа. Уточнение терминов и выражений
Доброго времени суток! Я столкнулась с тем, что иногда мне приходится как-то называть родоначальника моего рода, но не «пращур», не «предок», а как-то обозначать степень родства. Как правильнее назвать например моего предка Ивана по отношению ко мне: сколько раз раз прадед? дед в каком колене? Какой-то еще вариант? Представляю роспись поколений: Иван - Алексей - Ларион – Петр – Павел – Селиверст – Александр – Валент - Владилен – я.
Пост N: 15
Зарегистрирован: 17.02.07
Откуда: Латвия, Рига
Рейтинг:
0
Отправлено: 07.08.07 19:24. Заголовок: Подскажите, почему менялась фамилия предков и как найти потомков нзкр детей?
Первый вопрос. Подскажите, пожалуйста, почему менялась фамилия предков, да и еще несколько раз, в связи, с чем это было, и какую считать за основную? Мама знает, что она Мингалева всю жизнь (в девич.). Сейчас пришли документы, что в 1770 г. фамилия была Мунгалов(2 буквы другие!), по ревизским сказкам 1850 г. и 1858 г. – Мунгалов, по документам: Первая Всеобщая Перепись 5 июня 1895 года – уже Мингалев, а по спискам верующих деревни Курганской 1926 года – Мунгалов, мамины документы (1930 – 1940 гг) – опять Мингалев. Как это понимать и зачем, и кто менял фамилию? Второй вопрос: У моего пра-прадеда рано умер отец, когда ему был - 1год, брату – 5 лет, т.е. их мать, осталась молодой одна с четырьмя детьми (еще 2 сестры), и после этого у нее рождаются 3 незаконнорожденные дочери (так написано), т.е. 3 сводные сестры моего пра-прадеда. Мать их живет во дворе брата ее умершего мужа, у которого есть жена и дети. Они государственные крестьяне. Скажите можно считать этих сводных сестер – дочерьми брата мужа, или это не так? Почему написано нзкр, что это значит? И главное, как искать их потомков, по какой фамилии?
Пост N: 347
Зарегистрирован: 24.10.05
Откуда: Россия, Екатеринбург
Рейтинг:
0
Отправлено: 15.08.07 07:45. Заголовок: Re:
По первому вопросу: была в русском алфавите такая буква - ижица, писалась так же, как латинская буква игрек. Ну и читалась как "и". А окончание -ов(-ев) писалось вообще произвольно. Так что можно считать, что фамилия не менялась. По второму вопросу: нзкр - незаконнорожденный. Отцом мог быть кто угодно, документы о рождении и крещении информации не дают. Чтобы найти потомков, надо искать бракосочетание этих девиц. Вполне вероятно, что при бракосочетании у них будет стоять фамилия матери (по браку), так же будет указано, что они незаконнорожденные. Иногда удача улыбается, и какой-нибудь дотошный дьячок где-нибудь пишет имя настоящего отца, но это уникальные случаи. Часто незаконнорожденными писали детей от брака между староверами. Если дети воспитывались в семье настоящего отца, то информация могла сохраниться в нецерковных документах.
Пост N: 5
Зарегистрирован: 04.04.11
Откуда: Россия, ЦФО Тульская обл.
Рейтинг:
0
Отправлено: 02.09.12 20:04. Заголовок: По данным архива Ека..
По данным архива Екатеринбургской области мой дед - Калинин Петр Васильевич 1895 г.р., родился в семье обывателей, но где и кем работал его отец Калинин Василий Иоаннович в архиве данных нет. В разные периоды обывательство имело различную трактовку, может кто-то даст разьяснение по этому вопросу.
Мастеровые завода после 1861 г. были освобождены от обязательной работы на заводе и переведены в категорию сельских обывателей. Например, "сельский обыватель Берёзовского завода".
Помню, по умолчанию "брачным" принято считать по умолчанию возраст 15 лет. Т.е. если известна дата рождения ребёнка, то родителям должно быть не менее чем по 15 лет. Нашла на форуме сообщение Внучка2013:
цитата:
С 1774 года: мужчины с 15 лет, женщины с 13лет. С 1830г.: мужчины с 18 лет, женщины с 16 лет, в исключительных случаях на полгода раньше.
А какой минимальный возраст стать восприемником? Кто как думает? Может, точные указания есть на какие-то правила, со скольки лет можно было стать крестным?
А какой минимальный возраст стать восприемником? Кто как думает? Может, точные указания есть на какие-то правила, со скольки лет можно было стать крестным?
godro пишет:
цитата:
прецеденты 2-летнего возраста встречал
возраст играет роль знаю два правила: 1) Восприемник должен быть верующий человек, который бы исполнял обязанности по воспитанию ребенка в православной вере. 2) Восприемник должен быть того же пола, что и сам крещаемый. у моей бабушки были восприемники - её старший брат 7 лет и двоюродная замужняя сестра
Пост N: 76
Зарегистрирован: 12.10.13
Откуда: Москва
Рейтинг:
9
Отправлено: 03.03.16 11:41. Заголовок: ПСЗ № 9209. 23 мая 1..
ПСЗ № 9209. 23 мая 1836 г. О избирании в восприемники при святом крещении людей совершенного возраста.
(...) на сем основании требовать непременно, чтобы в восприемники избираемы были люди совершенного возраста, а не достигших гражданского совершеннолетия, то есть 17 лет от рождения, к званию восприемников не допускать, кроме случаев крайней необходимости и совершенной невозможности иметь восприемника совершеннолетнего, под строгою ответственностью совершающих крещение священно- и церковнослужителей.
ПСЗ № 10520. 27 августа 1837 г. О допущении в восприемники и восприемницы при Св. крещении достигших совершеннолетия церковного.
Святейший Правительствующий Синод по применении к постановлению своему, состоявшемуся 25 мая прошлого 1836 года, относительно возраста, в котором следует допускать к бытию восприемниками и восприемницами при Св. крещении, представившихся вопросов, и по рассуждении о сем предмете, приказали: в восприемники и восприемницы при Св. крещении допускать достигших совершеннолетия церковного, в котором правилами Св. Отец дозволялось приступать к таинству брака, то есть мужеска полу пятнатцати, а женска тринатцати лет (...)
На практике восприемниками становились с 7 лет (возраст, с которого исповедовались), иногда чуть раньше. Меньше, чем 6 с половиной лет, не встречал.
Я также встречала 2х-3х летних восприемников, причем ребенок барина был восприемником новорожденного дворового. Встречала также троих и четверых восприемников у новорожденного.
Отправлено: 17.01.17 00:27. Заголовок: В ревизских сказках ..
В ревизских сказках казачьих станиц встречаются записи: "причислен с линии такой-то крепости", "переведен из такой-то крепости со всем семейством", на некоторых детей было указано, что они вписаны "на переселение". Кто-нибудь знает, по какому принципу совершались эти переводы семейств из одной крепости в другую, кто это решал?
Знатоки - родоведы, встретил в переписи 1897 года Нахлебник и нахлебника сын, это работник проживающий совместно с семьей, хотя встречал в другом месте данной переписи написано работник, или который живёт на средства чужой семьи? Можете пояснить?
В XVII в. этому соответствовал термин "захребетник". То есть человек не только работает на другого ("батрак"), но и живёт в чужой семье, в чужом хозяйстве, когда "хлеб" принадлежит не ему, а хозяину.
Пост N: 276
Зарегистрирован: 15.03.13
Откуда: Россия, Нижневартовск
Рейтинг:
6
Отправлено: 21.03.17 11:06. Заголовок: Этот термин я встрет..
Этот термин я встретил впереписи1898 п. Задонка, кроме этого, в этой же переписи. В других семьях, есть работники, амв чем тогда разница, они так же живут в чужойисемье?
Пост N: 350
Зарегистрирован: 27.04.09
Откуда: Россия, село Ключи
Рейтинг:
8
Отправлено: 17.04.17 20:14. Заголовок: В переписи Кунгурско..
В переписи Кунгурского уезда 1719 года попал такой термин "доезд". По смыслу текста, слово обозначает территориальную часть уезда, объединяющую несколько сел с приходскими деревнями. Уважаемые родоведы, кому-то попадало в текстах такое слово и какое значение оно имело?
Впервые встретил термин: "Ищущий вольности от услуг госпожи Поповой человек...". 1826 год. Г. Екатеринбург. Ищущий вольности человек - поручитель при венчании.
Пост N: 4852
Зарегистрирован: 24.10.05
Откуда: Россия, Екатеринбург
Рейтинг:
39
Отправлено: 04.09.17 22:41. Заголовок: Елена Борисовна пише..
Елена Борисовна пишет:
цитата:
Это как понимать?
Естественно, не в современном смысле. Человек госпожи Поповой, ищущий вольности от услуг. То есть уже подал прошение или как там это оформлялось - выкупался из неволи.
Скорее, предположила, что с падежами в этой записи непорядок и должно быть: "....от услуг КОМУ? - госпоже...". Иными словами. искал вольности от рабского труда (в общем смысле - от крепостной зависимости).
Пост N: 346
Зарегистрирован: 10.11.12
Откуда: Украина
Рейтинг:
9
Отправлено: 20.10.17 01:27. Заголовок: В Сказке о государст..
В Сказке о государственных, монастырских и архиерейских крестьянах, церковных работниках и бобылях Шенкурской, Верховажской, Подвинской, Кокшенской четвертей Важского у., 1719 г. встретилось выражение "сын богоданной": деревня Григоровская в ней ... Федор Яковлев 35, у него сын богоданой Афонасей Антипин 10 лет.
Не думаю. - Во-первых, этот эпитет явно не для официального документа, а во-вторых, 25-летней разницы в возрасте между отцом и сыном для этого маловато...
То есть в предыдущем аналогичном документе (ревизии, переписи) семья этой женщины учтена в этой же деревне. Замуж она выходила, будучи крестьянской девицей этой деревни.
Пост N: 1910
Зарегистрирован: 29.04.14
Откуда: Россия, Свердловск-Екатеринбург
Рейтинг:
10
Отправлено: 25.10.17 00:04. Заголовок: еще сегодня в РС по ..
еще сегодня в РС по Орловскому уезду Вятской губ "вновь заведённой заимочки Полянской" увидел статус жителей, моих предков, - ландмилицкие казенные поселяне. в инете не нашел определения. из разговоров с коллегами узнал, что это казенные крестьяне, поселенные на местность и следившие за порядком.
Ландмилиция — особый вид иррегулярных или полурегулярных войск, в том числе поселенных, существовавший в России с начала XVIII до начала XX века. С начала XIX века все чаще именовалась просто милицией, и к середине века название ландмилиция окончательно вышло из обихода.
На протяжении столь длительного исторического периода неоднократно менялась система службы, способ комплектования и правовой статус ландмилиции, чем и вызван разнобой в различных источниках относительно определения этого понятия и сроков его существования.
Пост N: 364
Зарегистрирован: 10.11.12
Откуда: Украина
Рейтинг:
9
Отправлено: 31.10.17 23:40. Заголовок: В переписи 1678 год..
В переписи 1678 года Дворцовой Осинской Никольской слободе напротив пустых крестьянских дворов нередко встречается записи: Отданы за Полоцку шляхту в 1678 году; Взят в полотцкую Шляхту в 1677 году; Взят в Заполоцкую Шляхту в 1677 году; Отдан в Заполотскую Шляхту во крестьянство в 1677 году. Куда и для чего были отправлены отсутствующие крестьяне?
Пост N: 1585
Зарегистрирован: 02.12.14
Рейтинг:
21
Отправлено: 13.11.17 12:53. Заголовок: В теме о Коневых при..
В теме о Коневых приведена цитата из переписи 1721 г. по Мурзинской слободе: - Во дворе крестьянин Антипа Ильин сын Канев штидесят лет. У него... дети Петр пищей дьячек дватцати дву... Вопрос: кто такой писчий дьячок?
Дьяк - это очень высокая канцелярская должность! По знатности почти дворянин, а по возможностям и значительнее.
Приказный дьяк — начальник и письмоводитель канцелярии («дьячей избы») центральных правительственных и местных учреждений в России 16 - начала 18 вв. См. Дьяк … Большая советская энциклопедия
Дьяк - это очень высокая канцелярская должность! По знатности почти дворянин, а по возможностям и значительнее.
Дьяк – это... Это чиновник или церковнослужитель? Автор Светлана Чамби March 27, 2017 Государственная бюрократия – явление не новое. Чиновники существуют столько же, сколько и государство, только на протяжении веков назывались они по-разному. Например, в Древней Руси тот, кто состоял на службе у князя, ведал его перепиской и следил за доходами, назывался писцом. С XIV века, судя по сохранившимся документам, на смену ему пришел дьяк. Это слово, заимствованное из греческого языка, как мы убедимся дальше, имело несколько значений. Что говорят словари «Диаконос» переводится на русский язык как «служитель» и может относиться к чиновнику или низшему церковному сану. В первом случае словари дают следующее определение: дьяк – это должностное лицо в Московском государстве, письмоводитель и начальник канцелярии разных ведомств. К таким учреждениям относились, например, приказы – центральные органы управления, возникшие на рубеже XV-XVI веков. Поэтому дьяки представляли собой государственных служащих, получавших за свою работу жалование. Их роль в жизни Московского царства особенно возросла в годы правления Ивана Грозного. Дьяк это кроме того, у донских казаков помощник атамана, который входил в Войсковое правление, заведовал хозяйством, перепиской и хранил печать, тоже называли дьяком. Еще один пример - приказной письмоводитель, он был тем, кого сегодня мы именуем государственным чиновником. Сословная принадлежность К началу правления Петра I дьяки находились на довольно высокой социальной ступени не только ввиду занимаемой должности, но и благодаря дворянскому происхождению. Однако так было не всегда. Во времена феодальной раздробленности роль секретарей выполняли зависимые холопы, пользовавшиеся доверием феодала. Но уже в период образования единого государства дьяк – это выходец из мелкого дворянства или низшего сословия. Московские великие князья использовали этих незнатных письмоводителей в противовес аристократической Боярской думе. Хотя дьяки не могли похвастаться родовитостью, тем не менее некоторые из них благодаря исключительно своим природным дарованиям достигли больших высот на государственной службе. Биография Ивана Висковатого, думного секретаря в царствование Ивана Грозного, служит примером такого карьерного взлета. Государев чиновник. Боярская дума, - совет при Великом князе или при царе, - вначале состояла из представителей узкого аристократического круга. С течением времени в нее был открыт доступ простым дворянам, а затем и представителям низших социальных слоев – приказным письмоводителям. Думный дьяк мог участвовать в заседаниях совета, где выполнял функции, сравнимые с работой нынешних секретарей. В его обязанности входило составление указов, присутствие на суде у бояр, приеме иностранных послов, выполнение придворной службы и пр. византийский дьяк Как часть складывающейся административной системы, должность думного дьяка приобретала со временем все больший вес. Занимавшие ее возглавляли самые важные приказы в государстве, а высшей наградой за службу было получение ими чина окольничего или боярина. На дипломатическом поприще Среди приказов, существовавших в Московском государстве, особо выделялся Посольский, в ведении которого находились иностранные дела. Его чиновников без преувеличения можно назвать предшественниками современных дипломатов, а их службу - дипломатической. Управлял этим приказом письмоводитель, в чьем подчинении находились подьячие и переводчики. Они вели все делопроизводство, в то время как посольский дьяк – это был, по сути, министр иностранных дел, руководивший внешней политикой государства. Подготовка русских дипломатов и принятие иностранных, управление присоединенными территориями, обмен пленными, ведение переговоров, составление соглашений, сбор информации о состоянии дел в других странах – таковы были обязанности, возложенные на главу Посольского приказа. Думный дьяк.Подобная ответственная должность требовала незаурядных способностей, поскольку речь шла о влиянии Московского царства на международные дела. Надо сказать, что многие руководители Посольского приказа оправдывали свое назначение: Висковатый И., Щелкаловы Андрей и Василий, Матвеев А., Украинцев Е. и другие. Византийский дьяк Как уже отмечалось, диаконос – слово греческое, следовательно, Византия также должна была располагать подобного рода государственными служащими. Действительно, в законодательных документах X века упоминаются динаты, принадлежавшие к верхушке феодального общества. византийский аналог дьяка Динат – это и есть византийский аналог дьяка. В отличие от русских приказных чиновников, динаты принадлежали к классу крупных землевладельцев. Однако поскольку они занимали высокие должности в государстве, это дает право приравнять их к начальникам приказов Московского царства. Низший церковный сан Помимо приказных и думных письмоводителей, существовали также патриаршие певчие дьяки – профессиональные церковные певцы. Их не следует путать с прислужниками, которые помогали священнику во время отправления культа. Стоя на самой низкой ступени церковной иерархии, диаконы занимались организационными и административными вопросами, следили за состоянием здания церкви, руководили прихожанами во время богослужения, выполняли обязанности казначея и т. д. дьяк фото Этот сан продолжает существовать в Русской православной церкви и сегодня. Часто его обладателя так и называют - дьяк. Фото этих служителей, облаченных в ризы, можно найти сегодня в изобилии. Подводя итог, заметим, что со времен приказных письмоводителей государственный чиновничий аппарат чрезвычайно усложнился. После упразднения этой должности слово "дьяк" перешло в разряд малоупотребительных, и теперь под ним чаще всего подразумевают служителя религиозного культа.
Совершители богослужения (клир, причт) разделяются на священнослужителей и церковнослужителей. Священнослужители – лица, получившие в Таинстве Священства через епископское рукоположение (хиротонию) благодать Святого Духа для служения Богу. Церковнослужители – лица, получившие благословение прислуживать в церкви во время богослужений. Им может быть преподано благословение на несение своих обязанностей епископом через обряд хиротесии. Священнослужители Православной Церкви различаются по степеням священства. Этих степеней три: 1. Диакон. 2. Пресвитер (священник, иерей). 3. Епископ (архиерей). Посвящаемый в диакона получает благодать помогать при совершении Таинств. Посвящаемый в священника (пресвитера) получает благодать совершать Таинства. Посвящаемый в епископа (архиерея) получает благодать не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств. Духовенство делится на «белое» и «черное». К «белому» духовенству относятся диаконы и священники, состоящие в браке; к «черному» духовенству – диаконы и священники, принявшие монашество. Архиереем может стать только представитель «черного» духовенства. Еще до рукоположения в диакона ставленник должен решить: будет ли он проходить священническое служение, являясь женатымили же приняв монашество. С прошлого века в Русской Церкви существует также институт целибата, то есть сан принимается с обетом безбрачия (coelibatus — на латыни «холост»). Диаконы- и священники-целибаты также относятся к «белому» духовенству. Диакон (греч. диáконос – служитель) – священнослужитель первой (младшей) степени. Он участвует в общественном и частном богослужении, прислуживая при Таинствах, но не совершая их. Звание диакона в Христианской Церкви было установлено апостолами, когда они рукоположили в Иерусалимской общине семь мужей изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости (Деян. 6; 3). С того времени диаконское служение непрерывно сохраняется в Церкви, как низшая степень священства. Диакона, в зависимости от обстоятельств его служения, называют: – иеродиаконом, если он состоит в монашеском чине; – протодиаконом (первым диаконом), если он несет должность старшего диакона в «белом» (женатом) духовенстве; – архидиаконом (старшим диаконом), если он несет должность старшего диакона в монашестве. К диаконам обращаются «отец диакон«, либо «Ваше боголюбие«. Служение диакона украшает службу, но его участие в богослужении не является обязательным – священник может служить и один. Пресвитер (греч. пресвúтерос – старец), либо священник, иерей (греч. иерéос – священник) – священнослужитель, который может совершать все Таинства, кроме Таинства Священства. В сан пресвитера рукополагают только после того, как ставленник возведен в диаконский чин. В его обязанности входит обучение вверенных его попечению христиан догматам веры и благочестию. Священнику в церковной иерархии подчинены диаконы и церковнослужители, которые исполняют свои храмовые обязанности только по его благословению. Пресвитера, в зависимости от обстоятельств его служения, называют: – иеромонахом, если он состоит в монашеском чине; – протоиереем или протопресвитером (первым иереем, первым пресвитером), если он является старшим из пресвитеров белого духовенства; – игуменом называется первый среди иеромонахов; – архимандритом, если он является настоятелем монашеской обители (хотя есть исключения). К пресвитерам принято обращаться следующим образом: к иереям и монашествующим священникам (иеромонахам): «Ваше Преподобие«; к протоиереям, игуменам или архимандритам: «Ваше Высокопреподобие«. Неофициальное обращение к священнослужителям: «отец» с прибавлением полного имени, как оно звучит по-церковнославянски. Например, «отец Алексúй» или «отец Иоанн». Либо просто, как это принято в русской традиции, – «батюшка«. Епископ (греч. епúскопос – надзиратель) – высшая степень священнослужения. Епископ может совершать все семь Таинств, в том числе и Таинство Священства. Согласно древней традиции, в сан епископа посвящают только священников высшего монашеского чина – архимандритов. Другие наименования епископа: архиерей, иерарх или святитель. Архиерей должен быть безбрачен. Все архиереи равны между собой по степени благодати, но по своим административным должностям подразделяются на епископов, викариев, архиепископов, митрополитов и патриархов. Епископ управляет всеми приходами целой области, которая называется епархией. Викарный епископ (лат. викарий – заместитель) (или хорепископ) – не имеет собственной епархии и помогает правящему в данной области архиепископу или митрополиту. Архиепископ – старший епископ. Митрополит – это епископ большого города и прилегающей области. При митрополите могут быть наместники в лице викарных епископов. Экзарх (первоначальствующий епископ) – обычно митрополит большого столичного города. Ему подчинены несколько епархий, входящих в состав экзархата, с их епископами и архиепископами, которые являются его наместниками. В Русской Православной Церкви, например, на данный момент Патриаршим Экзархом всея Белоруссии является митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Патриарх (отценачальник) – Предстоятель Церкви, высший чин церковной иерархии. Избирается из числа архиереев на Поместном Соборе. Осуществляет руководство Церковью пожизненно. Некоторые Поместные Церкви возглавляются митрополитами или архиепископами. В настоящее время существуют следующие православные Патриархаты: Константинопольский (Турция), Александрийский (Египет), Антиохийский (Сирия), Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский. К архиерею в официальных случаях принято обращаться следующим образом: К епископу: «Ваше Преосвященство«. К архиепископу или митрополиту: «Ваше Высокопреосвященство«. К Патриарху: «Ваше Святейшество«. К некоторым восточным Патриархам (иногда и к другим епископам) обращаются – «Ваше Блаженство«. Неофициальное обращение к архиерею: «Владыко» (имярек). Как внешне отличить диакона, священника и архиерея? Поверх рясы, на груди епископ носит крест и панагию (иконку с изображением Богородицы), священник – только крест. У диакона же на груди ничего нет. Выяснить, какое звание носит тот или иной архиерей, можно, посмотрев на их священный головной убор. Так, в Русской Православной Церкви Патриарху принадлежит право ношения белого куколя с сионами, митрополиты носят белый клобук с крестом, архиепископы — черный клобук с крестом, епископы — черный клобук без креста.
Посвящение в высшие степени церковной иерархии совершается только после прохождения низших степеней, которые являются как бы приготовительными.
Первое место между церковнослужителями занимают иподиаконы; они участвуют в богослужении при епископах. В древние времена в обязанность иподиаконов входило приготовление воды для умовения рук священнослужителей. Иподиаконы выводили из храма оглашенных после возгласа диакона «Оглашеннии, изыдите» и охраняли святые врата, чтобы никто из недостойных не вошел внутрь алтаря. В настоящее время иподиаконы участвуют только при архиерейском служении. Иподиаконы пользуются правом ношения стихаря и ораря, которым препоясываются крестообразно. В современной церковной практике обязанности иподиаконов чаще всего выполняют чтецы. Чтец – это читающий за богослужением Священное Писание, кроме Евангелия. В древние времена он был и хранителем священных книг. На чтеца также возлагалась обязанность возжигать светильники в алтаре и предносить их во время совершения богослужения перед священнослужителями. Для исполнения богослужебного пения Церковь установила также институт певцов, или псалтов (псалмистов). К IV веку поставление специальных псалтов в храмах утвердилось: они должны были вести строго благочестивую жизнь; главной их обязанностью было предначинать пение в храме и управлять им. Собрание певцов называется лик, хор, клирос. Парамонарь (пономарь) – приставник, привратник. Его обязанностью в древней Церкви было, главным образом, безотлучное пребывание при священных местах, например в Вифлеемской пещере, где родился Спаситель, на Голгофе, как для охраны их, так и для удобства паломников. Они наблюдали также за имуществом храмов, возжигали светильники перед богослужением и гасили их после окончания его. Со временем к их обязанностям было отнесено чтение и пение за богослужениями, принесение в алтарь просфор, вина, воды, фимиама и огня, приготовление и подача священнослужителям кадильницы и теплоты, призывание верующих к богослужению с помощью колокольного звона и уборка алтаря и храма. В монастырских храмах пению стихир обычно предшествует возглашение того, что следует петь. Поэтому особые лица возглашают как глас напева и запевы перед стихирами, так и самые стихиры по частям, а певцы с их слов, также по частям, поют их. Такое возглашение стихир называется канонаршение, а возглашающий их – канонарх. Параекклисиарх, «кандиловозжигатель», по Церковному уставу испрашивает благословение настоятеля на начало богослужения, производит к нему звон, возжигает свечи, подает кадило, выносит подсвечник при входах с кадилом и Евангелием и в других случаях. Посвящение в церковнослужители называется хиротесией. Это не Таинство Священства, а только обряд, совершаемый архиереем. В настоящее время поющие и читающие в православных храмах редко имеют епископское поставление (над женщинами хиротесия вообще не производится, хотя в древности пожилые одинокие женщины посвящались в диакониссы). Только иногда ставленники возводятся в некоторые степени церковнослужителей через чин хиротесии во чтеца и, затем, во иподиакона (поставленному иподиакону после этого уже запрещается жениться). В наши дни в храмах почти все обязанности церковнослужителей исполняют псаломщики. В обязанности псаломщиков входит исполнение клиросного чтения и пения, сопровождение священника при посещении им прихожан для совершения духовных треб, чтение синодиков-поминаний на проскомидии. Псаломщику может быть позволено чтение акафиста при совершении молебна. Псаломщик на время богослужения должен надевать стихарь, если он посвящен в него, и испрашивать благословение у служащего священника перед началом каждой службы. Руководитель церковного хора называется регентом. Кроме того, при каждом храме существуют и другие сотрудники, которых так же часто называют церковнослужителями: староста, звонарь, казначей, просфорник, свечник, продавец в иконной лавке, уборщица, сторож, и т. д. Приходом является община православных христиан, состоящая из клира и мирян, объединенных при храме. Во главе каждого прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом. Каждая епархия разделяется на церковные округа – благочиния. Священник, назначенный помогать архиерею в наблюдении за деятельностью духовенства и жизнью приходов во вверенном ему благочинии, называется благочинным.
Отправлено: 21.04.18 00:03. Заголовок: В Хлыновской Славено..
В Хлыновской Славено-латинской школе в 1737 году учительствовали в школе минорис Михайло Марков сын Максимов, попов сын Баронских вотчин села Веретен, и в школе аналогии - Фёдор Егоров сын Шарин, города Соли Камской Спасской церкви попа сын.
Вроде ничего примечательного - ан, нет: оба - в должности ПРОФЕССОРА, обоим по 16 лет! Как, однако же, ныне наука "постарела"...
Пост N: 1263
Зарегистрирован: 17.03.14
Рейтинг:
29
Отправлено: 30.04.23 08:53. Заголовок: Из переписи Далмато..
Из переписи Далматовского монастыря 1711 года (ГАШ Ф.224 Оп.1 Д.210) (Лист 6об.) «Анисим Перфильев сын Ярушников, сказал себе двадцать один год холост уроженец Устюга Великого Никольского Телегова монастыря вкладчиков сын в Сибирь пришел в 706 году, в монастырь – в 711 году».
Где мог находиться Никольский Телегов монастырь? В литературе известен Троицкий Телегов монастырь, который находился в 70 верстах от Устюга к северу по Двине в Устюжском уезде Вологодской губернии. Теперь это д. Телеговский починок Красноборский район Архангелской области. Вероятно, он же упоминается в переписи Устюжского уезда 1677 года (РГАДА Ф.1209 Оп.1 Д.15047 л.228): «В том же Комарицком стану в Канской волости Телегов монастырь на реке на Двине и на речке на Телеговке». Может в этих двух переписях речь идет об одном и том же монастыре.
Нет. Вот из статьи о Троицком Телеговом монастыре: "По количеству крестьянских половничьих дворов в сравнении с другими окружающими монастырями Телегов в 1620 году выглядел так: Коряжемский – 306 дворов, Введенский Сольвычегодский – 62, Архангельский в Устюге – 220, Ивановский в Устюге – 30, Гледенский в Устюге – 30, Телегов Никольский – 25, Николо-Прилуцкий в Приводино – 19." https://vk.com/@history_kr-iz-istorii-telegova-monastyrya
Пост N: 1264
Зарегистрирован: 17.03.14
Рейтинг:
29
Отправлено: 30.04.23 11:41. Заголовок: Спасибо, Юрий Михайл..
Спасибо, Юрий Михайлович! Статью эту я смотрел, но, видимо, не внимательно.
Кстати, М.П.Бирюков в своей работе "Родословные першинских фамилий" написал, что Ярушниковы уроженцы Устюга Великого Николобительского монастыря. Может так в свое время прочитал в переписи 1711 года. Истина наконец восстанавливается.
Пост N: 212
Зарегистрирован: 13.09.18
Откуда: Россия, Екатеринбург
Рейтинг:
7
Отправлено: 06.11.23 19:10. Заголовок: Кто такие «служители..
Кто такие «служители» на заводах? Изучаю метрики Верх-Исетского завода начала 19 века, встречается термин, не совсем его понимаю. Чаще всего представители рода мастеровых или крепостных записаны как служители, но что подразумевается под этим термином - конторские, церковные, военные или какие-то вспомогательные заводские рабочие отдельные от мастеровых и непременных?
Пост N: 240
Зарегистрирован: 13.09.18
Откуда: Россия, Екатеринбург
Рейтинг:
9
Отправлено: 01.12.23 22:00. Заголовок: В исповедной росписи..
В исповедной росписи Богоявленской церкви Екатеринбурга 1793 года есть «штен (или гитен) фельвальтер (фелвалтер)», но у меня не получается найти что это за звание.
Гиттен-фервалтер м., горн., устар. (нем. Hutten-fervalter). Горный чин X класса, а также лицо, выполняющее различные руководящие должности на рудниках и горных заводах.
Гиттен-фервалтер м., горн., устар. (нем. Hutten-fervalter). Горный чин X класса, а также лицо, выполняющее различные руководящие должности на рудниках и горных заводах.
Отправлено: 01.12.23 22:53. Заголовок: Российский государст..
Российский государственный архив древних актов Ф. 248. Оп. 9. Сенат и его учреждения (объединение фондов), гг. Петербург, Москва. Дела по Монастырскому приказу, Коллегии экономии, по челобитным частных лиц. Индексация — Игнатьева Н. В. (2022 г.)
Все даты в формате GMT
5 час. Хитов сегодня: 985
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума